在上一讲中提到，中国汉传密宗所讲的人体科学，具有行之有效的“教相、事相、戒相、圆相”。
所谓的“教相”，是指中国汉传密宗人天瑜伽的理论及其依据。
所谓的“事相”，是指在中国汉传密宗的生命科学实践中，每个人都可以遵照一定的规律和具体的实践方法，在导师的指导下以自身为实验场，进行科学的实证。
而这个生命实践需要每一位行者遵循圣密戒律规范自己。为什么称之为“圣密宗”？就是以神圣的戒律来规范自己的行为，所以称之谓“圣密宗”。
圣密宗的每一位圣密行者都以神圣的戒律来规范自己，达到宇宙规律所要求的那个规格。这个戒律即称之为“戒相”。
所谓的“圆相”，是指当你灵性功德圆满，则定能结出〝圣密菩提心〞圆满的圣果，定能运用〝圣缘慈悲心〞帮助众生、救度众生，达到〝圣密菩提心〞之理想境界。
那么，mantra身密—〝身印、手印〞，即是mantra〝三密陀罗尼〞之“mantra身陀罗尼”，也称之为〝mantra陀罗尼身印〞。而这个陀罗尼身印，在中国大陆自1966年开始，我传授了将近18年的身陀罗尼。
讲到〝mantra陀罗尼身印〞，可能有人或许又会质疑：“谁见过陀罗尼身印？你们说在西子湖保俶山上，凌晨一点钟练你们圣密宗陀罗尼身印，但这又没多少人见过。”
事实上，类似的陀罗尼身印，绝大部分的中国人都早已有所目睹。由中国汉传密宗祖师跋陀所开创的河南登封少林寺的〝少林武功〞，从某种意义上讲，就是陀罗尼身印的一部分。可以说〝少林武功〞，即是禅宗和密宗所结合的一个产物，是祖国的一个文化瑰宝。
（参见 薄伽梵 智及维摩诘 宗师于多元文化广播电台佛法讲座）
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