题：脂砚斋为啥说尤氏犯了七出之条?查检大观园，罪在邢夫人吗?
文/姜子说书
青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!
荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!
声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?
女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。
源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!
——《石头记》序
《红楼梦》第七十五回“开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶”，写的是查检大观园之后，尤氏和贾惜春两姑嫂闹翻，尤氏到李纨房中洗漱，李纨见尤氏的丫环没规矩，感慨了几句，谁知尤氏却发了一篇感慨。
尤氏笑道：“我们家下大小的人只会讲外面假礼假体面，究竟作出来的事都够使的了。”李纨听如此说，便知他已知道昨夜的事，因笑道：“你这话有因，谁作事究竟够使了?”尤氏道：“你倒问我!你敢是病着死过去了!”
那么，尤氏讽刺的人到底是谁?她为啥讽刺李纨“病着死过去了”呢?原文中只交代了“昨夜的事”，大抵是指查检大观园之事，尤氏具体针对谁，不得而知。然而，脂批却似乎给出了答案!
庚辰双行夹批：按尤氏犯七出之条不过只是“过于从夫”四字，此世间妇人之常情耳。其心术慈厚宽顺竟可出于阿凤之上，特用之明犯七出之人从公一论，可知贾宅中暗犯七出之人亦不少。似明犯者犹慑端。其饰己非而扬人恶者，阴昧僻谲之流，实不能容于世者也。此为打草惊蛇法，实写邢夫人也。
那么，问题来了：“过于从夫”并不在七出之条之内，脂砚斋为啥说尤氏犯了七出之条?脂砚斋说了半天，最后指出：“邢夫人实不能容于世者”，脂砚斋为啥怒评邢夫人不配活在世上?查检大观园是邢夫人的锅?这又是怎么一回事呢?
原来，傻大姐掏促织儿，在山石上拣了一个狗不识的华丽精致的五彩绣香囊，邢夫人拿着此物问着王夫人，于是，有了王熙凤和王善保家的媳妇查检大观园的大事件。
那么，这事该不该怪罪邢夫人呢?查检大观园这件辱没家族荣耀的破事，那个上蹿下跳的王善保家的媳妇，是邢夫人的陪房，除此之外，还和邢夫人有何关系呢?且不说邢夫人对王夫人说了啥，只看两个细节。
有意思的是，人人都晓得邢夫人后来把这个物件给了王夫人，但是，很多人不知道书中还有个细节，邢夫人袖了此物，居然先去了迎春房中。
原来，贾迎春的乳母获罪，邢夫人自以为在贾母和二房众人面前，丢了大房的面子，直言“偏咱们的人做出这事来”、“如今直等外人共知”，又挑拨离间他们兄妹关系道：
“总是你那好哥哥好嫂子，一对儿赫赫扬扬，琏二爷凤奶奶，两口子遮天盖日，百事周到，竟通共这一个妹子，全不在意。你虽然不是同他一娘所生，到底是同出一父，也该彼此瞻顾些，也免别人笑话。”
看官听说，邢夫人把自己撇出去，压根不觉得自己是贾琏和贾迎春的母亲，而一味把责任推给贾琏和王熙凤，这可不就是脂砚斋所说的“饰己非而扬人恶者”、“阴昧僻谲之流”吗?可知评书者对邢夫人此人的品行是忍无可忍。紧接着下文，便是邢夫人与贾琏夫妻吵闹不合之事。
贾琏：“好好的又生事。前儿我和鸳鸯借当，那边太太怎么知道了。才刚太太叫过我去，叫我不管那里先迁挪二百银子，做八月十五日节间使用。我回没处迁挪。太太就说：‘你没有钱就有地方迁挪，我白和你商量，你就搪塞我，你就说没地方。前儿一千银子的当是那里的?连老太太的东西你都有神通弄出来，这会子二百银子，你就这样。幸亏我没和别人说去。’我想太太分明不短，何苦来要寻事奈何人。”
看官听说，贾琏和王熙凤在二叔二婶家里管事，王夫人是没道理拿借当之事辖制贾琏的，可知贾琏口中的“那边太太”是指邢夫人，书中一般称王夫人为太太，而称邢夫人为大太太。再根据贾琏转述的太太的行为作风，怎么看都是邢夫人这种守财奴才能做出来的事情。
这件事又再次说明邢夫人是一个搅家精，是明犯七出之人。细品邢夫人在查检大观园直接做的这几件事，可知查检大观园这样“自生自灭、一败涂地”的行为，正合邢夫人的言行举止。王夫人有王者之风，相比较之下，难怪作者只给了邢夫人一个“邢”字，这是杀戮动乱之意。
再看尤氏之病，惜春年幼，偏有老成练达之操，她说尤氏有错，生怕尤氏带坏了自己，这是实情。
惜春道：“古人也曾说的，‘不作狠心人，难得自了汉’。我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我!”尤氏心内原有病，怕说这些话。
那么，尤氏“过于从夫”之病，又作何解释呢?“七出三不去”又说了什么?尤氏是不是贾珍的填房呢?尤氏劝夫治家，真的是因为无出和出身卑微吗?
尤氏笑道：“只许你那主子作弊，就不许我作情儿。”平儿只得收了。尤氏又道：“我看着你主子这么细致，弄这些钱那里使去!使不了，明儿带了棺材里使去。”庚辰双行夹批：此言不假，伏下后文短命。尤氏亦能干事矣，惜不能劝夫治家，惜哉痛哉!
《红楼梦》故事里，作者称呼尤氏的继母尤老娘为尤老安人，安人是六品敕命安人的简称，比之于贾府，确实低了些，尤氏确实自己也没有亲生的孩子。
但是，文中并没有说过邢夫人、尤氏是填房，只是作者为避文祸的写作需要，毕竟，很多人的身份地位和血缘关系不好安排，就比如作者在查检大观园处回末总批道：“凤姐喜事，忽作打破虚空之语，世态何常，知人何难”，此评是以病写喜，剑指凤姐渔翁得利。
查检大观园之前，众人夜赌之事，亦是史笔。五彩绣香囊并非恶物，作者以“狗不识”暗指大房(猫)和三房(狗)不识二房(春意)，是寓荣国府、甄家获罪数十年舆图换稿的真实历史，此文暂且按下不说此事。
但是，可以肯定的是，作者在文中已经明确告诉读者，邢夫人、尤氏不能劝夫治家，是大过，换句话说，尽管她们娘家势力一般，也有权利并义务相夫教子，贾琏、贾蓉等人虽不是她们亲生，和亲生无异。我们再看“七出三不去”。
《大戴礼记·本命》：“妇有三不去：有所娶无所归，不去;与更三年丧，不去;前贫贱后富贵，不去。”《唐律疏议·户婚》规定：“有三不去而出之者，杖一百，追还合。若犯恶疾及奸者不用此律。”
也就是说，古代明令禁止随意休妻，妻子劝夫治家是分内之事，“过于从夫”，纵容丈夫，给家族带来祸患，是很严重的问题。所以，男人的父母有义务管家儿子，男人的妻子必须相夫教子，邢夫人和尤氏，都不是合格的好妻子。
要知道，古代制定家规，目的就是家族的长治久安，并非为了偏袒哪一方的权益，“七出”维护的是整个家族的利益，包括女方在婚姻中应得的利益，“过于从夫”在宏观意义上也就可以算作是七出规则之一。尤氏不能管好贾珍，宁国府几代人都遭殃，贾惜春批评她，是为家族计深远，是老成练达之操，不是冷酷无情。
本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《大戴礼记·本命》、《唐律疏议·户婚》