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自律即自由,为什么不自律的人不自由?康德对自由的深刻理解

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小播读书

2021-08-25 15:48

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为什么康德说:自律即自由?在通常看来,自由和自律是相反的概念,为什么康德把它们统一起来了呢?

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大家好,这里是小播读书,前面我们介绍了康德的道德观,康德把道德看成人类社会实践领域的一种真理,在理性的领域,真理具有普遍性和必然性,这是真理的特征,而在实践领域,道德同样具有普遍性和必然性,道德是所有人,包括自己在内所奉行的绝对的律令或者说命令,它就像理性世界中的真理一样,一视同仁,没有例外,包括自己也是,康德的道德观很严格,严格到自杀或者说自己荒废自己的能力,就是一种不道德的行为。为什么有这么严苛的道德观,是因为康德的道德观,其实是基于理性而构建的,更准确地说,是基于按照真理的标准而构建的,它是人类实践中的真理。

在康德著名的“三大批判”的第二本《实践理性批判》里面,还回答了这么一个问题:自由如何成为可能?而且道德、理性、自由,在康德这里,其实是统一的,是具有内在一致性的,这看起来有点奇怪。说到自由,你可能觉得,自由有什么难的呢?想做什么就做什么,想吃什么就吃什么,这是一种自由吗?在康德看来,这只是一种按照自然本能的一种行为,这不能称之为自由,高级点说叫自然,低级点说,就是放任。

康德的自由观,跟我们通常理解的自由是不一样的,或者说是恰好相反的。因为自由和自然是相对的,自由是一种超越自然的能力,才能称之为自由。如果自然是按照大自然赋予你的天性和本能而行事,那么自由就是按照理性的原则而行事。自由是人类特有的一种权力,而自然是所有动物都有的一种权力。我们经常说:自律即自由,这是康德的自由观,因为自律是一种理性的象征,是一种用理性克制欲望和本能的能力,这正是人拥有自由意志的表现,所以,自律可以等同于自由。

关于如何是否拥有自由,康德是借助了道德观念。康德说,道德就是一面镜子。

有两句话很关键:道德就是自由的认识理由;自由就是道德的存在理由。

这是什么意思?比如你很饿的时候,看到面包店里面有一块面包,你不会去随便拿来吃,这是不道德的,你会忍者饥饿,保持理性,而这个时候,你才拥真正拥有了自由。在这个场景里面,道德让我们克制住了内在自然的动物本能,或者说,是道德让我们认识到了自由的存在,这是康德的第一句话:道德就是自由的认识理由,我们通过道德行为是自由这个抽象概念的具体表象。

那自由是道德存在的理由是什么意思呢?

因为人有自由,才能有道德,前面我们说,在康德看来,道德和理性是同一的,道德是理性的产物,是理性构建的,而自由和理性是同一的,拥有理性才拥有自由,自由的行为就是理性的行为,自由是一种超越自然的能力,这就是理性。所以,自由是道德存在的理由。因为有自由,因为有理性,我们才有道德。道德是外在的自由;自由是内在的理性。

康德认为,人之所以区别于其他动物,是因为人具有理性,其他动物只能按照自然法则而行事,而只有人类,因为拥有了理性,也拥有了自由,也拥有了超越自然的能力。康德的这种自由观,其实和斯宾诺莎的自由观是类似的,但也有不一样。

哲学家斯宾诺莎说:自由就是对必然性的认识。或者我们也可以说,自由就是超越自然的必然性,在这样看来,康德和斯宾诺莎对自由的理解是一致的。在斯宾诺莎的自由观里面,“自然”其实也分为两种,一种是作为原因的自然,一种是作为结果的自然。比如花草树木、山川河流就是一种结果的自然,它们是被动的,没有意识的。还有一种自然是“产生自然的自然”,或者说创造了自然的自然,是自然的原因或者说规律。这个自然,是一个实体的概念,要从整体去理解,是所有部分相加的一个整体的自然,而这个自然就是神或者说上帝。

在斯宾诺莎看来,上帝通过自然法则来主宰世界,在物质世界中发生的每一件事都有必然性;世界上仅有上帝是拥有完全自由的,而人虽能试图去除外在的束缚,但永远无法获得完全的自由意志。因此斯宾诺莎说“ 自由就是对必然性的认识”。一个人的认识水平越高,对自然的认识越深入,对自然规律把握越透彻,那么他在自然面前就越自由。

这是康德和斯宾诺莎自由观不太一样的地方,斯宾诺莎预设了上帝是全知全能的存在,拥有最全面的自由,而在康德看来,理性才是自由的来源,而不是上帝,人通过理性可以获得全面的自由。

好了,今天的内容就是这些,通过两篇文章,我们比较深入剖析了康德的伦理道德观中,三个至关重要的概念,理性、道德和自由,希望对你有启发。如果喜欢我的文章,请关注小播读书,我们下一篇文章见。

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