对于那些拖家带口，没日没夜守在机场，甚至去玩命“扒飞机”的阿富汗人，有些网民态度很轻蔑——这就是做西方走狗，当“阿奸”的下场。
在他们的眼中，只有“敌人的敌人就是朋友”这种非黑即白的认知。所以，一切跟美国人作对的，让人看着就痛快，进而值得鼓励和产生“共情”；反之，则被看成是鄙视和唾弃的对象。
这属于一种非常朴素、过于感性的认识。
喀布尔机场外围
当然，不可否认，惊恐出逃的阿富汗人中，确实有很多可能被“清算”的前政府官员和亲美人士。不过，他们中的高层特权阶级，早在15号左右就已经登机离开了。
这之后，我们再看到的那些连行李都不要了，奔跑着追飞机的人们，也不乏大量跟美国政府和美军并没有直接合作关系的，普通的阿富汗城市居民。他们其中的一些，之所以要出逃，更多的是出于对今后生活的恐惧，或者仅仅是因为自己的职业或者生活经历，不符合塔利班要执行的“伊斯兰教法”，比如，时尚业、媒体业（上次塔利班限制了言论自由，打压迫害了大量新闻人员）、金融业（塔利班认为这违背了“穆斯林不准放贷”的圣训）、娱乐业，或是离婚女性等等。
喀布尔街头正在刷掉带有女性形象的广告
当然，还有一些属于受到了西方的长期忽悠，天真地认为只要去了美国，就有了幸福生活的底层小市民。比如，扒飞机坠落的人当中，就有两兄弟，家里是卖西瓜的，论身份和经历跟什么“阿奸”、“美协军”，简直八竿子打不着边。
另外更有大量其他地区的阿富汗平民，艰难地跑到巴基斯坦边界，或者美国的一大长期敌对国——伊朗边界去寻求庇护。
按照简单的“害怕塔利班的，就是亲美派走狗”的认知，逃难的阿富汗人为何跑去了伊朗？这就有点解释不通吧。
很显然，选择出逃的，多是为了更有保障的生活，甚至是生存的需要罢了，政治立场，只是其次。
比如，在伊朗，虽然也搞伊斯兰共和国，女性外出必须戴头巾，但生活风气，尤其是城市区域内，还是很世俗化的。在伊朗的高等学校里，女性比例长期高于男性，女人出门上学、工作、开车、逛街都没有问题。
伊朗德黑兰街头，如今的伊朗女性头巾除了宗教意义，更像是国家规定的一种反西方的“符号”
伊朗的药店，男女员工是一起工作的
而且，人家国会有女议员，还有女性副总统。
2020年3月，伊朗总统鲁哈尼与副总统埃卜特卡尔交谈
所以，这些逃离祖国的阿富汗人，最主要的原因，不是政治立场，也非宗教因素，更多的，就是人的生存和发展的本能反应。
换位思考一下，你如果是个受过教育的文化人，家里还有一个或数个女儿，学习很好，你确定绝不会跑？而是毅然留下来，让女孩们“在伊斯兰教法框架下”享受权力。
虽然塔利班多次重申，他们与20年前已经 “大不相同”，然而，被他们用作最终解释的“伊斯兰教法”，还是以前的那个。
就看上次塔利班掌权时（1996-2001），以“伊斯兰教法”为框架，颁布的严苛的宗教法律，涵盖了从衣饰到发型再到日常生活和养宠物的各个方面，具体的，可以参考下图。
男女交流超过5分钟都要被鞭刑，女人不堪家暴离家出走被割鼻挖眼....对于曾经经历过这段岁月的大多数人而言，应该都算不上是个“美好的回忆”吧，那些城市青年们，可能光听人讲一讲，都会产生巨大阴影。
例如，另外一名扒飞机坠亡的19岁小伙子安瓦里，出生成长于后塔利班时代。可当他在喀布尔体育场参加训练和比赛的时候，大概也会听说过，这里曾经是塔利班当众枪决犯人的刑场吧。
那么，一个普通人从小就被恐怖历史的阴影笼罩着，忽然发现这样的场景又要回到现实里来了，他尝试用一切可能的机会逃出去，这也不难理解吧。
安瓦里在社交媒体上的照片，他的家境很差，是受到了政策资助才实现了进入国家足球队的梦想
然后，再加上西方在阿富汗城市居民中长达20年的忽悠，把以美国为主的发达国家都描绘得犹如天堂一般幸福诱人。于是，很多成长于后塔利班时代的阿富汗青年，他们就像坠亡的卖西瓜两兄弟一样，受到周围情绪的影响，脑子一热，就激动地跑到了机场，奔向所谓的“美国梦”去了。
毕竟，如此之多的阿富汗人选择逃亡，如果全属于“阿奸”的话，就算是为驻阿美军“一对一”服务，那都绰绰有余。
另外，还有一种言论认为——阿富汗人民主动选择了塔利班。
然而，如果真是“阿富汗人民主动选择了塔利班”的话，人们看到阿富汗民众不是惊慌地躲在家里，就是携家带口的仓皇出逃呢，他们为什么不去箪食壶浆的“喜迎王师”呢？
其实，塔利班是一个广义上的保守势力集合，代表的是普什图民族军阀，保守派毛拉以及部族头目三者的利益 。
在广大的阿富汗基层农村，部族头目和宗教长老控牢牢地制着阿富汗农村，阿富汗村民的“民意”受到了前两者的“裹挟”，几乎没有任何可选的机会～因为，前面的两个大佬，已经替他们选择了。
阿富汗农村还过着跟一百多年前没什么太大区别的生活
与塔利班相对的是阿富汗的政府，则是一个买办、军阀以及受军阀“裹挟”的城市阶层利益集团的组合。
原本阿富汗城市化水平就低，农村人口占了绝大多数，因而塔利班的后方很强大。
这导致，那个政府军代表的城市集团在不断内讧，并突然失去了保护伞后，显得非常不堪一击。
可以说，这两者谁都没有真正代表阿富汗人民的意愿。
塔利班进城前，美容院的工作人员撕下了店外的海报，罩袍价格飙升十倍，男孩子们也脱下了牛仔裤穿上了长袍
阿富汗塔利班坚持反侵略、求独立的斗争确实值得赞赏，但它本质上还一个保守的宗教武装，它做的任何事情的主要目的都为了部族和宗教利益，处死亲苏的纳吉布拉是出于这样的动因，坚持反美斗争也主要因此。
更值得注意的是，阿富汗不同地区的人，对塔利班态度差异是非常大的。
长期以来，由于复杂的民族成分和英国殖民时代的历史遗留问题，各民族以部落为核心山头林立，各部族的大小纷争和混战，一直是阿富汗社会结构的一部分。
阿富汗民族分布
在阿富汗，部族向来属于基层群众核心身份认同来源，甚至能高于国家认知。
塔利班所代表的，是占人口44%左右的普什图族，它也是阿富汗第一大民族。
像南部的坎大哈省，居民几乎都是普什图族人。所以，此地较为平静，没有出现那种超级紧张的状态。
而同期的巴米扬省则充满了紧张和恐惧。
此地的居民是长着东亚面孔的哈扎拉人，他们说波斯语，信仰什叶派（塔利班是逊尼派）。
因为长相和信仰的差异，哈扎拉人一直属于普什图族人和塔利班的主要的霸凌对象。
上世纪90年代，塔利班曾经对哈扎拉人进行过大屠杀；阿富汗战争开始后，哈扎拉人则同美军合作愉快....双方新仇旧怨很深，陷入了一个报复和反报复的恶性循环。
哈扎拉人重视教育，擅长经商，历来被认为是阿富汗最稳定，最有钱的一个部族。
哈扎拉人很少留阿富汗男性的那种大胡子，更接近于现代化
于是我们看到，塔利班卷土重来的时候，很多有产业、有关系的哈扎拉人选择了想方设法马上逃离；还有一些人则拿起了武器，加入了副总统萨利赫和小马苏德重新拉起的“北方联盟”。
另外一部分坚定反对塔利班的阿富汗人，则是北方联盟的主力——阿境内的塔吉克人（阿富汗第二大民族，占人口30%）、乌兹别克人，潘杰希尔省是他们的根据地，塔利班从未真正控制过该地区。
就看北方联盟的前任总指挥，塔吉克民族领袖马苏德的那句话——哪怕我只控制一顶帽子大小的区域，我也将继续在塔利班面前捍卫它。
可见，双方部族的仇恨之深。
潘杰希尔峡谷重新升起了北方联盟旗帜
总结一下就是：
塔吉克人、哈扎拉人和塔利班代表的普什图人是世仇冤家。
亲西方自由派和塔利班是死敌。
大部分城市中产同塔利班的世界格格不入。
女性则属于世界公认的，上一轮塔利班政权的直接受害者。
那么，对于这些群体来说，还是能跑就跑吧。
所以，如此众多的选择逃离的阿富汗人当中，不能简单定义成“阿奸”，也不一定全都属于“精英阶层”，大多数主动背井离乡的普通人，单纯就是因为“恐惧”。
显然，阿富汗无论谁去执政，跟上世界文明的进程，都是必须的，否则，留下的只有贫穷、伤害和恐惧。