之前有一位初学佛法的朋友问我，说佛家所讲的“慧根”究竟是什么东西，这个问题着实值得我们好好深究一下。
所谓“慧根”，顾名思义就是智慧的根基，植物的根系深藏在泥土里，我们的慧根也是一样，隐藏着看不见，却蕴含了巨大的力量。
在佛家看来，一个人慧根深浅与否，直接决定了其修为的上限，凡慧根深厚之人，其内心常驻明灯，内心光辉明亮，目聪耳明，难生无明妄念。
反观慧根浅薄之人，内心虽也有烛火驻留，但是一旦妄念杂念缠身，其内心就容易被干扰，心神难以专注，以至于修行受阻，过程势必几经波折，难成大道。
那么问题来了，对于学佛不深的佛弟子而言，怎样做才能看出自身的慧根，怎么区分慧根的深浅呢？关于这个问题，昔日我从一位与我交情颇深的高僧口中得到了比较权威的答案。
这位高僧借用《杂阿含经》中以马喻人的故事为我分析，将芸芸众生依据慧根深浅划分为四种，四种良马代表着四种人，其中能做到第一种的是真正有慧根之人。
今日我便将高僧的见解分享给大家，大家不妨参考一下，看看自己属于其中的哪一种吧。
01明察秋毫，洞悉人生规律者?
《杂阿含经》中记载，佛陀曾给座下众弟子讲述了一个关于慧根的比喻：世上有四种马，就好比慧根深浅不同的四种众生。
佛陀对众弟子说四种马喻，是因为众生都有着不同的慧根，只有了解了自身慧根的深浅，才能选择正确的修行之法，早日修成正果。
高僧说：“四种马喻中，第一种马是慧根最深厚的，称之为第一良马。这种马能日行千里，迅疾如流星。
最可贵的是这种马灵性十足，主人一扬起鞭子，良马就能察觉到主人的心意，拉车时做到快慢得宜，与驾车人做到完美配合，不掉链子。”
这种“马”所代表的人往往是慧根最深厚的，他们能明察秋毫，洞悉人生规律，是真真实实的智者。
他们见祸于未萌，往往能在祸事危险发生之前，就提前察觉到，并及时想出处理方法，在祸事没发生之前就先将之消弭规避掉，避免对自己和他人造成伤害。
相传古时一位君王即位后，拥戴他登位的家族，因为有从龙之功，逐渐生出骄横之心，有一位充满智慧的大臣看在眼中，心知若不加以压制，终有一日必生祸患，最后会使得百姓遭难。
大臣多次上书，向君王言明此事，君王也渐渐重视起来，大力压制彻查这个家族，果真发现了有人在密谋叛乱，大臣明察秋毫，提前发现了祸事的苗头，使得无数百姓免于被斗争波及。
由此看来，凡慧根深厚之人，多半智慧盈身，可以做到见危于无形，见祸之未萌，继而想出应对之法，既保全自身，亦能使得其他人也不被危害，此类人身怀大智慧多积累功德，当有大福报在身。
02反应灵敏，有小智慧者
高僧说：第二种“良马”则是小慧者，当驾车人的鞭子朝它挥舞过去，它虽然看到鞭子的影子，但是还没警觉起来，不过等鞭子划过马尾巴末梢的毛发以后，它能快速明白驾车人的意思，快速动身拉着马车跑动起来。
这种良马代表着的人，慧根虽不及第一良马，却也还算深厚。遇事虽不能像智者那样，在祸事还没发生时就警觉起来。
但是在祸事来临以后，却能快速反应过来，在最短时间内找到稳妥的应对方法，从而保护自身不受祸事危害。
诚然，需要注意的是，祸事来临选择明哲保身的时候，切不可牺牲他人利益，或者将其他人当做挡箭牌来抵御祸事。
明哲保身的前提是不能伤害到其他人的人身安全和利益，这个是非常容易走偏的，而一旦走偏就容易多生事端。
故此在生活中和工作中，我们都应当谨记明哲保身，这也是一种智慧。能帮助他人远离危险，固然是好事，但我们自身的安危也是同样重要的。
做事的时候，一定要三思而后行，不能帮助别人的时候，最起码做到照顾好自己，不给他人和社会增添麻烦，这也算是行大善一件了。
03后知后觉，脑子慢半拍者
高僧表示，第三种“马”实为后知后觉者。在驾车人挥舞鞭子时，它们完全不为所动，即使鞭子抽打到毛发和皮肤上，也依然没有半点动作。
只有当驾车人发起火来，用力的挥舞鞭子抽打在身躯上，感受到疼痛以后，它才会如梦初醒般，依照驾车人的想法拉着马车跑动起来。
这种马所代表的人，其慧根较为浅薄，反应不够灵敏，除非祸事真正落在身上，造成了一定的伤害后，才会开始有所行动，否则就算明知道祸事来临也不会有任何动作。
现实中有相当一部分人都处在这个层次，他们危机意识淡薄，没有“前天下之忧而有忧，后天下之乐而乐”的思维，不懂未雨绸缪。
不论是生活还是工作中，都时常忽视隐藏的危机，但好在知错就改，虽不能及时挽回损失，但遭遇祸事也不会去放任自流，会去想办法处理，也算是能够为自己将功补过了。
然而不管事后是否能够弥补止损，说到底这种处事作风，还是不该被推崇效仿，毕竟 “当断不断，决时必乱”，遇到问题的第一时间就应该想办法去解决，切莫后知后觉。
所谓“凡事豫则立，不豫则废”，为人处世，不论身处何时何地，都应该事先有周详的准备，这样，行事的时候才会游刃有余，哪怕中途遭遇到纷扰变动，也能处之泰然，不慌不乱。
如果事先没有预备周详，冒昧从事，就会得到劳而无功，或功败垂成而作废了，这一点必须牢记，切莫儿戏。
04愚劣无知，冥顽不化
说到最后一种马，高僧认为第四种马其实不能被称之为良马，而应当被称之为“劣马”。
因为这种“马”愚劣无知，冥顽不化，不服从人的命令，哪怕驾车人再如何挥舞鞭子抽打，它们也会视若无睹，不为所动。
这种“劣马”所寓意的人几乎没有慧根可言，他们在现实中同样表现得食古不化，甚至自命不凡，自视清高。
凡事总喜欢以自我为中心的人，即便遭遇祸事，也依然死不悔改，将错就错。唯有等到事态无可挽回的时候，他们才会幡然醒悟过来，只是那个时候再来发心忏悔，也是为时已晚，到头来只能是自讨苦吃，自作自受。
凡世间愚昧之人，普遍缺乏道德常识，不明白事理，即便是将话说透了也是一无所知。
有时候他们并非主观上故意造下恶业，也可能是受到外界其他的事物影响导致的，故此这类人最应该修身养性，避免心猿意马。
而想要恪除身上的陋习劣性，就必须坚信遵守“因果报应，自古不爽”的真理铁律，平日里接人待物要体态谦逊，要适时分辨且接纳他人善意的劝诫。
如果一意孤行，不知悔改，届时造下恶业终究还是会得到恶果，待到果报降临时，就会有诸多恶事接踵而至，这时再去忏悔求助，那才是真正的骑虎难下，报福无门了。
总而言之，慧根是先天的，是每个人生来就拥有的，然而想要让慧根得到后天增长，我们就必须努力修行，专注心神，培养正念。
正所谓“冰冻三尺非一日之寒”戒除杂念、妄念并非一朝一夕的事情，需要我们从小事中一点一滴累积总结智慧，长此以往，坚持如初，慧根自然就能得到增长，福报也会悄然而至的。
作者：千面略懂先生
家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四。
人有千面，物有万象，冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界，人生需要看透假象的慧眼。
千面略懂先生每天带你一起识破生活假象，化解人生迷局。
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