新冠肺炎疫情爆发以来，复旦大学附属华山医院感染科主任张文宏大夫火了。2020年1月29日，作为华山医院感染科党支部书记的张文宏专门召集了一次组织生活会。就是在这次会后，张文宏大夫接受了媒体采访，提及刚召开的这个组织生活会的场景。没想到，一句“共产党员先上”，刷屏全网。
最近这几天，张文宏大夫又是因为一篇讨论疫情的文章火了。他的本意是想告诉大家要做好与病毒打持久战的准备，然而有些网友断章取义，将其理解为“向病毒投降”。没多久，又有人说他二十年多年前的博士论文涉嫌抄袭。而复旦大学最新的调查结果表明，张文宏大夫的论文符合当时的论文要求。这才算是给这一场闹剧划上了一个句号。
郁达夫曾说：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦”。作为抗击疫情的杰出代表，张文宏大夫不仅没有得到应有的尊重与爱戴，反而被人妄加指责，这就不是一个民族对待伟大的人物所应有的态度。而且，不论张文宏大夫的言论正确与否，如果我们因为一句学术探讨而对张文宏大夫大加污蔑，我们因为某些人的观点与自己的想法不一样就指出这些人的私德问题，再揭露这些人的过往经历来证明这些人的道德失范，进而证明这些人的话不可信，这本身就不是一个以逻辑为基础的论证，很难体现出现代文明的痕迹。其实，与其证明张文宏大夫这类人的道德失范，不如花时间来就事论事，来探讨张文宏大夫的论点是否具有价值。不以人废言，这样的社会文明，才是我们所希望的现代文明。
况且，我们现在的“动态清零”某种程度上就是在“与病毒共存”。纵观人类发展的历史，就是一部与病毒长期斗争的历史，在这个历史中，病毒“清零”是终极目标，“共存”是客观存在。没有“共存”的过程就不可能有“清零”的结果，没有“清零”的目标就没有不断进化的医学。因此，在比较短的时间尺度内，“共存”是客观现实。在更长的历史尺度中，“清零”则是最终结果。认清病毒存在的客观现实，不是向病毒投降，认清现实，是更加科学地对现有条件进行科学判断，只有这样才能有让我们有可能实现对付病毒的最终目标。
与新冠疫情的争斗，是一场持久战。作为社会大众，我们大可让学术圈去探讨一个观点的正确与否，让科学家们从专业的角度去论证一个方案的可行性。这本身就是社会大众对自己和对生命负责任的态度。而就讨论问题而言，不因为某些人的立场观点与我们不一样就去指责这些人的道德不端，其实更是现代文明的成熟标志。
