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禁片之王的尺度之作,荒艳通俗的讽刺录

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美剧组|人人影视 2021-08-16 23:14

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大家晚上好,我是十年。

在所谓的“世界十大禁片”榜单中,位列之首的,由意大利传奇导演皮埃尔·保罗·帕索里尼执导的《索//多//玛120天》绝非齐名的另九部作品中,诸如《下//水//道//的美人鱼》《我//唾//弃你的//坟墓》这般情节浅直的作品,所能比拟的——

因为《索多玛》是强有力且形而上的,

它通过聚焦一群权//贵在孤岛城院内对少男少女俘虏,极尽荒淫残暴,花样百出的侵虐呈现,对西方的暗黑政治历史,蠢蠢欲动的独裁势力,以及千百年宗教神权,都进行强烈的批判,开罪各界,被封杀不言而喻,

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《索多玛》电影海报

而身为同性恋者的导演本人帕索里尼本人也在此片完成的三个月后的1975年,被污名化其在海滩上惨遭应召男暴力谋杀(有说法称该男子多年后承认被顶罪)

帕索里尼遇害警方现场照,身受钝器击打而亡

今晚,我们不谈那部充满隐喻“120天”,而是介绍帕索里尼导演的这部同样尺度大胆,但故事通俗易懂的《十日谈》——

没错,该片正是改编自堪称意大利版《一千零一夜》的意大利古代民间故事集的同名巨著(作者薄伽丘,背景和形式框架为欧洲黑死病期间,书中的十位男女躲在别墅避灾,每人每天轮讲一个故事,十天就是百个故事)

《十日谈》

Il Decameron

与原著的体裁一样,本片也是由多个独立小故事组成,第一个要讲的是壮丁和修女的风流故事——

一名英俊的农家小伙,血气方刚,干起活来,身上仿佛有使不完的力气,而他胯下的膨胀欲望却无处宣泄,

于是乎,心生一计的他装作聋哑人,来到了修道院求收留,打个杂什么的,他清楚修道院受四方供养福利待遇肯定好,说不定运气好便能“一石二鸟”,吃睡全包,

“都是神的孩子,残疾人尤其不易”

小伙的卖惨的确令修道院掌事对他敞开大门。

然而,小伙的刚一到来,就炸锅了,好像进了鸡窝,也好像是鸡进了黄鼠狼窝,禁欲半生的修女们各个心花怒放,内心大呼:“我可以!”

被分配为园丁打砸的他勤快除草摘果,而乱晃站高的他,一举一动,牢牢吸引住所有修女的热切目光,

终于,最大胆的修女也像打树果一样,捅弄着他的下方,将他勾入柴房,引导着他结合,

而这一切同样也被时刻聚焦着小伙的众多修女们看了去,大家都纷纷盘算自己就是下一个,也要找他睡觉。

很快,修女之间,也都不避嫌了,甚至出现排队盛况……

而大家有恃无恐的缘由,全仗小伙是个聋哑人,他无法对外走漏在这里发生的事的半个字——她们快活无罪,宗教的名誉也得保。

可时间一久,小伙由喜至忧,主要是身体扛不住啊,人比黄花瘦,走路打晃,急需营养快线,

终于,他在同修女嬷嬷睡后忍不住当场抱怨,

对方大惊,故事迎来灵妙转折一笔:

修女嬷嬷振奋的跑开,口中大呼“奇迹”,主恩浩荡,让聋哑人恢复健康!

而小伙本身作为神迹之证,堪称上帝人间代言,永久留下受修女的侍奉。

不难看出,这则故事极尽讽刺了宗教神性对人性的倾轧,从压抑走向荒诞,最后疯狂,反倒不足为奇。

第二个要讲的的故事,用我们古语形容那真叫:“福祸难料,否极泰来”

开场很有镜头叙事技巧,一个大美女站在楼窗前向外观察着什么,接下来是房间的空镜头,紧接着是一个人在锯木板,

台词之外,导演一定要会用镜头叙事

最后,镜头转场对准了此时正在集市上摆阔的男主,而他迎来一个小女孩招呼他,声称有一位美丽的富家千金召见他——毫无疑问,就是上面那位美女,一个关系环画完了。

男主刚一面见大小姐,对方就投怀送抱,热吻送上,但不是观众和角色想的那样——

对方动情之处,梨花带雨的声称,自己其实是他一出生就失散的姐姐,她被贵府夫妇收养,派人寻亲多年,今日终得姐弟重逢。

而尽管不是男主想象中的艳遇,但重逢至亲,获得款待,也是高兴的不能再高兴。

值得一提的是,男主的扮演者,这个憨憨傻傻,一脸天真相的人,在现实生活中就是导演帕索里尼的爱侣,也是御用演员了。

请记住他这个把鲜花先给姐姐闻,然后再自己闻了闻的芳香举动,因为马上就要犯恶心了。

好单纯可爱

开头我们交代了一个“锯木板”的微小情节,而它立马发挥转折作用——

再吃过晚餐之后,男主被安排沐浴更衣,

而刚一躺下他肚子就剧痛,遂向佣人打探厕所,结果他刚一入内就随着脚下早被暗中锯裂的旱厕踏板,坠入粪池中,场面恶心对比强烈!

其实啊,哪有什么姐姐呀,全都是个骗局,目的就是下套为了抢下她的随身财物。

被封死厕所门的男主,跳窗到室外,还天真的召唤他姐姐,直到被俨然全社区支持型力量的四邻喊打喊杀,他才回过味来,灰溜溜跑开。

满身粪水的男主,只能暂时逃避到墓穴中藏身再议,结果,他恰巧碰到两位前来盗墓贼,在游说之下,男主同意合作,他被指派进入到石棺之中向外输递,从刚刚入殓的教皇尸体上扒下的满身陪葬财宝,

男主递出去很多件,但这次唯独留个心眼儿,私藏一枚戒指,声称:“都扒完了”

结果,两个盗墓贼识破他,威胁若不交戒指就留他在石棺中等死,男主坚持,两个盗贼寻思反正不差那九牛一毛,遂将男主封棺其中,

这情节有很多令人咂摸的人性暗黑,你甚至相信,男主就是开始就全交出去,下场也是一样的,而且两个盗墓贼清楚知道教皇身上的戒指,十有八九就是日常围前围后的信徒——这又是对宗教场域的虚伪现象进行批判。

正所谓柳暗花明,就在男主濒临绝望时,

又一伙窃贼前来撬棺,于是还没等负责进棺扒宝的那个人迈进第二条腿时,困在里面的男主,装神弄鬼,吓得他们四散奔逃。

这前前后后经历了钱财和情感双重诈骗,人性暗黑背叛,生死一线的男主跳出棺中,快乐的像个孩子,他不贪心,不灰心,懂得知足,很少受外事外物影响自己,他是天真幸运的。

第三个要讲的故事,很黄,非常的直白,

一个穷苦的老汉终于三生有幸的将一名大名远扬的神父,在赶路途中,迎接到家中歇脚一晚,

老汉有一个年轻虔诚的妻子,在家中仅有一个物一张床的前提下,她提出让神父住卧室,他们夫妻睡马棚(耶稣就是出生在马棚)

神父为表品德,致谢拒绝,并咋呼的声称:

自己的坐骑,白天驮他赶路,晚上他则能让马儿变成身子柔软的女子,枕它入睡,拂去所有风尘疲惫,

到了晚上,老汉的妻子辗转反侧,她叫醒了丈夫诉说想法,这个贫穷,勤劳,虔诚,爱家的女性想着,如果能让丈夫跟着神父学会咒法,那样她就可以时常变成马儿劳作,摆脱困苦生活,

于是,他们夫妻来到马棚寻求赐教,

色心顿起的神父同意了,他要求老汉旁听学习,而他则伏在其赤条的妻子身上,脏手每猥//亵一处肢器,口中相应念念有词道“这是马儿的某某处”场面恶心至极。

而到了最后的变尾巴环节时,神父竟然要侵入女方的身体,虔诚之心终于被自尊战胜的老汉坐视不住,大喊:“不要尾巴也行!”

而神父真就完美诠释什么叫“顺坡下驴”的大叫:“都怪你,这下变不成了!”

事后,夫妻满心遗憾的挥别了神父。

可以说,这个故事将宗教愚民手段黑出宇宙三界。

第四个要讲的小故事,仍是将矛头指向“存天理灭人欲”禁欲主义,只不过这个故事温暖积极——

有一对好基友,他们各自爱着两个卖菜大姐,

但不同于络腮胡大哥与他的心上人,公开场合都眉飞色舞,金牙仔和他所心爱的大姐,是双双暗恋,因为他们都是恪守宗教禁欲的虔诚信徒。

络腮胡劝诫金牙仔要行乐及时,但其实他的内心,也在享乐男女之事的同时,隐忧着死后受惩,坠入地狱。

于是乎,两人约定,假使有一天他们彼此有一方先死掉,一定要回来告诉活着的那一方,是否与地狱。

造化弄人,不久之后,络腮胡因意外事故逝去,金牙仔痛失挚友,且更因这场意外坚定人若不禁欲,尊教虔诚,回获得降罪,更加不敢与心上人有半丝接触,

然而,某天,络腮胡的魂魄终于找到了回家的路,他前来通报金牙仔,他没有身处地狱之火中煎熬,他比活着的时候还要倍感虚空,你一定珍惜活着的时光,珍惜爱着的人。

最终,在挚友的鼓励之下,金牙仔终于迈出勇敢一步,有情人终成眷属。

篇幅有限,我们只遴选介绍本片上述四则故事,另四则故事自行观片收看,

而谈及于1350年问世的原著《十日谈》

我们就不得不联系到它的诞生背景——

意大利作为天主教的朝圣中心,权力中心,有着阶级森严的教宗制度体系,在封建社会时代,宗教是统治者和宗教掌权者愚民的武器,上演无数荒诞闹剧和悲剧,宗教印发并向民众贩卖所谓的“赎罪券”以纸骗钱的事迹,便是历史最讽刺的篇章之一,

如此这般,彼时逆势而作的《十日谈》的集结成书真可谓石破天惊,

而数百年后,一个叫帕索里尼的伟大导演,早已用这部,用他的多部作品,开罪权贵,没有人说得清有染于政治和宗教的他的离奇遇害背后,究竟是与意识形态和信仰冲突有关(据传真凶是新纳粹党,动机因无法容忍他的性取向和作品宣扬的性思潮)还是仅仅他个人的“咎由自取”——双重意义上的,他本可以不这么激进,但他决定如此。

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