众人不请友而安之
学佛并非为了自己求安乐、得解脱，而修学圣密宗古梵密金刚禅佛教更是为了救度无量众生脱离暂时的此期生命的痛苦和永恒的生命痛苦。圣密宗古梵密金刚禅佛教救度的是三界所有的众生，不仅仅是显态世界的众生，更主要的是隐态世界的众生也要救度。显隐两态构成的宇宙，世界的和平、和谐，其实质是由隐态世界来主宰的，因而，显态世界的和平、和谐，需要在隐态世界的和平。
《圣祖经·佛说维摩诘所说不思义解脱法门经》指出了薄伽梵 至极维摩诘初圣祖“逮诸总持、大智本行”。并指出了这一教法的弘扬是“众人不请，友而安之。”
而在末世之中弘扬此法，佛祖指出，对于显态世界、隐态世界的众生学习受持此法时，要能够分辨这些众生的根器。即经中所说的“菩萨有二相”。一者好于杂句文饰之事；二者不畏深入，如实能入。
对于喜欢杂句文饰的菩萨，要能引导他们进入实修实证。这一教法救度所有的众生，而不仅仅是要救度“不畏深入，如实能入”的菩萨。
菩萨有四宏誓愿，所谓：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。作为修行者，修学文字般若更是菩萨六般若密中必学之般若。
殊途道同众善奉行 是为佛教
本次龙讲播放了两个视频，在第一个视频内容中，可以理解为，东、西方的修持，对宇宙真实的探索的方式、方法看似不同，但本质是一如的。虽然他们所表现的形式和认识的宇宙的层次不尽相同。第二个视频对于当前Covid-19病毒的形势以及新型病毒的发展作了介绍，以佛教的缘生观来看，众生的病无不是业力所成，现代科学、医学无论怎么样发展、发达，人类如果不进行心灵的环保，那么宇宙有足够的时间和方法来回馈给人类，正所谓的“不是不报，只是时间未到。”
利益于众生，宇宙就会给予正面的回馈。造福于人类是正途。如果违背宇宙的意志、宇宙的道德，不是以和谐、和平的方式回馈予众生，正如薄伽梵 智及维摩诘宗师所开示：“宇宙有的是时间和方法给那些为非作歹的人”，这真是宇宙的一个忠告。人在宇宙中是非常地渺小，在地球上的人其实也是非常地渺小。如果以圣密宗古梵密金刚禅佛教根本经典之一《金刚顶经》足本经而言，人只是可以修持圣密宗古梵密金刚禅佛教的最低层次的一类众生而已。由是，人来到这个世间是来完成历史所赋予的使命，为人类作贡献，救度众生脱离暂时的痛苦和永恒的痛苦。（VCH）
