前几天，“江南百景图”手游设计了一个Q版的“岳飞”立绘，图中左上角写着“闲人”两个字，右下角的岳飞袒露上身，手捧盔甲，旁边牵着一只羊。
这张图一张出来就受到广大网友的质疑：这不就是肉袒牵羊吗？什么意思？
后来官方解释说是因为属羊所以才这样安排的，但大家显然不信，毕竟是在这行吃饭的，这种历史知识都不知道？
这个游戏此前早有耳闻，当时对它印象还是很好的，但没玩过，这里就不说游戏了，还是来看看所谓的“
肉袒牵羊
”是什么吧。
百度一下，你会发现这个词汇虽然解释不多，但历史却很悠久，语出《左传》，是郑襄公在被楚庄王打败时做出的投降举动。
当时楚庄王占领了郑国的首都，郑襄公就光着膀子、牵着羊跪地求和。想想一国之君，如此毫无尊严地趴在地上，卑微求饶，简直是屈辱到了极致。
此后，“肉袒牵羊”就成了一种受降仪式。古代战争时有发生，更朝换代也是常事，有时候为了保全性命，或者为了自己的子民不被敌人蹂躏，有些君主也会接受这种屈辱的做法。
这种做法的意义何在？首先是“肉袒”，古代本就讲究礼数，很早就对裸露身体的行为做出了解释，要么表示恭敬、惶恐，要么表示谢罪。
比如廉颇向蔺相如谢罪的时候，就是“肉袒负荆”，明代刘元卿在《贤奕编·德器》中提到“在户部时，吏污精微文书，惊惧肉袒以候。”
也就是说，“肉袒”它代表着一种屈辱，有乞求对方宽恕的意味。（这里就不讲自己图凉快或炫肌肉的情况了，而且对古人来说主动袒露身体的也非常少）
而当“肉袒”遇上“牵羊”，二者结合，则表示着更严重的耻辱。
当一个人脱掉人类的衣服，趴在地上和羊处于同一水平，脖子还系上绳，就好似抛弃了自己身为人的尊严，而成为了和羊一样被人牵着的动物，能被随意宰割。
这种屈辱，对人来说，有时候甚至比物理上的惩罚更让人难以接受。
在“江南百景图”的岳飞动态评论之下，还有人讲到了
靖康之耻
中
徽钦二帝被俘
时的例子。
1127年的靖康之变是导致北宋灭亡的重大历史事件，在金朝攻下首都东京后，金太宗下诏废宋徽宗、宋钦宗二帝，把他们贬为庶人，并连同二帝在内，将大量赵氏皇族、后宫妃嫔、朝臣、工匠等几千人一起押往金国。
同行的官员李若水刚烈不屈，对金人骂不绝口，金人就把他的嘴抓破。但鲜血直流了李若水也照样骂，混着血水斥责金人为狗辈，最后被金人割裂咽喉而死，死的时候才35岁。
而金太宗是怎么对徽钦二帝的呢，《靖康稗史》中记到：“二十四日，虏主以二帝见祖庙……黎明，虏兵数千汹汹入逼至庙，肉袒于庙门外。二帝二后但去袍服，余均袒锡，披羊裘及腰，絷毡条于手。二帝引入幔殿，行牵羊礼。”
大宋都已经被洗劫一空，人也被抓了，他们还不过瘾，还要逼着两个皇帝进行屈辱的牵羊礼，这纯粹就是来恶心人的。
而且不止是皇帝、男性，连皇后也被逼行牵羊礼，事后皇后就因不堪屈辱自杀了。
岳飞说：“
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭
。”他这一生为了抗金殚精竭虑，一颗汹涌澎湃的爱国心时刻在激励着他不能虚度年华，要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，这是他在那个时代应有的觉悟。
岳飞如此执着地追求收复失地，想要报仇雪耻，不仅是因为他有着最磅礴而激烈的爱国心，也因为他站在当下的社会，切身体会到了那段屈辱而野蛮的历史。
所以说所谓的袒胸露背、牵羊脱冠，其实对应的就是践踏尊严、泯灭人性的牵羊礼。将这种行为和生平最痛恨金人的岳飞连在一起，这如何不让人质疑啊。
至于游戏方到底是有意还是无意，玩家应该更有发言权，反正该改还是得改的。
在说完这个之后，我要再讲一个近些年来非常‘流行’的历史虚无主义观点：岳飞不是民族英雄，而是抗金英雄。
说实在的，也不知什么时候开始，吹起了一股诬陷忠良、崇拜佞臣的风气。有些人热衷于“反转”，孜孜不倦地挖好人的底裤，只要被挖出来一点不好的地方，就要把他打成反派。
而对于公认的坏人，一旦被找到他曾做过的好事情，哪怕多小，都能被拿来当成善良、言不由衷的证据。
须知人无完人，人为之事也并不是非黑即白，一个为国为民抛头颅洒热血的大将军，能因为一点小事就否定掉他的全部功绩？更何况，事情如何，千百年来已早有定论，有些人是不是还觉得古人都被蒙了眼，不及自己聪明了？
更无奈的是，赞成岳飞不是民族英雄的人还真不少，说辞无非那一套：民族英雄指抗击外来侵略的人，但南宋和金是国内汉族和女真族之间的政权纷争，所以岳飞是抗金英雄。
有些人指出，这是“官方”观点，因为教育部曾在1996年发行的《全日制普通高级中学历史教学大纲》中，出现过对岳飞民族英雄地位的探讨。
其实这一教材后来停止使用了，官方也出来回应，说这是一些专家、学者个人上的看法。
我们就不说内不内鬼了，反正这只是一小部分人的观点和争论，确实发行出来后产生的影响不好，但教育部的观点是很明确的：“自50年代以来，就不存在所谓重新定义岳飞是否是民族英雄的问题”，也就是说，岳飞作为民族英雄从来不曾被否定过。
否认岳飞民族英雄身份的人，总是在那扯什么对民族关系不好，我都不知道千年前的事情到现在还会产生这么大的影响了？
但凡有点历史常识的，都知道在当时，南宋是南宋，金是金，这就是两个国家，它们之间的矛盾从来就不是国内矛盾。
这就是视角的问题，我们不管看待哪个历史人物、哪件历史事件，都不能跳脱开当时的历史背景和观念，不然的话，历史上通篇都是不合理的地方多了去了。
每个时代都有它的特点，不能拿现代的标准去看待古代的问题，而且要是用自以为先进的当下标准去看待的话，那历史就会是一直在变化着的。
人们以为现在的自己就是最理性地看待，那么几十年后，几百年后呢？到时候的时代观念又变了，那时的人是不是又要推翻之前的看法，重新再带有主观色彩地看待历史了？
“撼山易，憾岳家军难”，历朝历代，没有人不尊崇岳飞，他就是永不变的英雄，而那些坏人，再怎么洗也白不了。有些人，还是多相信点真善美，让自己的世界充满爱吧。