这么多年过去了，苏轼仍是那个能“霸”着语文课本的古代文人；
这么多年过去了，那碗东坡肉，仍是很多吃货心里的“白月光”；
这么多年过去了，每到中秋我们还是会抬头望天，感叹：但愿人长久；
在中华文化的方方面面，我们都能找到苏轼的影子，这大概正是他最牛的地方。
然而，就是这样一个人，似乎也有“马前失蹄”时。近日，笔者在一本词评里，就发现了这样一段对苏轼的点评：
苏轼也还写过少数更为无聊的乃至猥亵的小词，语言风格固亦可其采用世俗口语，运用纯熟，但内容尘下，如《菩萨蛮·咏足》。
如果小美不说，你能想到这是一位专家在评论苏轼词吗？用这样的字眼来评价苏轼，不可谓不狠辣了。这位评论家名叫姜书阁。
姜教授出生于1907年，于2000年病逝。生前，他在古典文化评论界是非常有名气的，曾在湘潭大学当教授，又任湖南古典文化研究会理事长。那么苏轼到底写了什么内容，让姜教授如此狠批他呢？大家且看：
《菩萨蛮·咏足》
涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。
偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。
这首词笔者曾在词迷圈跟大家讨论过一次。颇有意思的是，当时男性词迷跟女性词迷的反应很不一样。
一位男性词迷直接这样说：“也难怪人家要说他，没事盯人家姑娘的脚干嘛！”言下之意，这词写得没什么格调。确实，在古代，哪怕是经常流连花巷的才子们，也只会写写女子的细腰、脸蛋或者红酥手。咏足诗词在任何时候，都是极少见的，毕竟没什么美感可言。
但同时，很多女性词迷却非常喜欢它。甚至，词迷圈有一部分职业女性为力挺苏轼还表示：就冲这词，我粉了苏东坡！
为何会出现两种截然不同的态度？我们来仔细品一品苏轼想表达的意思。
此词写于公元1073年春天，当时苏联在杭州任职。江南女子多娇美，东坡也就经常能在各种酒宴中看到一些歌伶。
久而久之，他发现当地缠足的女子特别多。笔者要特别强调一点，古代并不是所有时期都缠足的。缠足大概始于南唐，到了北宋时期变得非常流行，这让为人豪爽的苏轼很难接受。于是，他便心血来潮用一首词来表达自己的不满。
词的上阕，写缠足女子之美。她们舞姿轻盈，舞步如旋风，所到之处甚至能不留下步履踪迹。词的下阕，写女子缠足之苦。穿上那宫廷样式的鞋子，她们连走路都走不稳，完全失去了行动自如的能力。从这个角度上来看，这样的美完全称不上纤妙，又谈什么真正的美感。
纵观这首词，看上去确实没什么深度，既没讲风花雪月的爱情，也没谈什么理想追求，全篇都在咏足。这也正是姜教授等男性，觉得此词空洞、无聊、没内容的原因。
但事实上这是北宋文人第一次，用词的表达方法，就缠足发表自己的观点。如今看来，他的观点是有历史前瞻性的，体现了对女子的尊重。
梳理苏轼的词作，我们经常能发现他种对女性命运的人文关怀。比如好友王巩被贬多年后，回到京城，朋友们都只关注王巩本人的心情和状态，唯有苏轼为其身边的红颜知己寓娘写了首《定风波》。
苏轼问寓娘岭南好不好，对方只随便一答，就让他写出了“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡”这样的千古名句。正是因为苏轼能深深地体恤女子之苦、女子之难，他才能写出如此温柔而又有力量的文字。这一点，是在两宋其他文人身上很少能发现的。
《菩萨蛮·咏足》从文学水平上来看，或者真的很一般，但它确实让女性感受到了来自苏轼的正能量。凭此，小美也想说一句：就冲这首词，我粉了东坡。