小乘、大乘、密乘，诸流、诸系、诸乘，教法圆融，法性一如
在此次的修持班上，薄伽梵 智及维摩诘宗师指出了我们应如何正确地理解 大圣 释迦牟尼佛祖在《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经·嘱累品》中的教导，我们怎么样来理解和怎么样对待这些喜欢杂句文饰的这一类的新修菩萨？这需要我们有一个基本的态度。
薄伽梵 智及维摩诘宗师首先指出了我们修行的目的：“我们不要忘了，我们不是洁身自好、为个人而修，是应该像《大般若经》里所讲的，浓缩为《心经》，《心经》里就讲了“度一切苦厄”，从这一个角度而言的。”
这是 薄伽梵 智及维摩诘宗师对我们每一位学员的重要的提点。我们为什么要学佛法？自己是需要有一个明确的答案。作为承担着把无量亿阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提法，广宣流布，无令断绝的这一历史重任，是必须真正地发起“度一切苦厄”的大菩提心。有了这个“度一切苦厄”的广大的胸襟，才具有广大的修行的目标和立场。
薄伽梵 智及维摩诘宗师在龙讲中指出：
“凡是喜欢杂句文饰的这一类的众生，也是我们要救度的众生。”
“可以这样说，大藏经经律论三藏：经藏、论藏、律藏三藏，都是通过文字语言而传达佛的宇宙奥秘、人生究竟的，所以都需要文饰来加以传达佛的本来面目的。”
“所以，作为我们学习《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经·嘱累品》，不是要轻视这些喜欢杂句文饰的新修菩萨，而是要欢迎这些喜欢杂句文饰的菩萨，欢迎祂们由此而精进入道，进入我们圣密宗的实修实证，这个才对。”
深深地感到 薄伽梵 智及维摩诘宗师以上开示是非常及时和重要。
在之前学习《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经·嘱累品》经文所讲的“菩萨有二相，一喜欢杂句文饰，二喜欢深法，而勇于深入其中，这两类菩萨。”会很自然的把他们划分为层次不同的两大类佛教行者。思想上认为这些喜欢杂句文饰的新修菩萨，祂们大多只是停留在杂句文饰的文字相上，而不能深入到灵性生命的实修亲证，他们是属於声闻乘的小乘圣者，是不究竟的。
通过学习 薄伽梵 智及维摩诘宗师的开示，认识到不能轻视这些喜欢杂句文饰的新修菩萨。反观自己学法修行，也是喜欢杂句文饰的，一些自己认为很有教益的杂句文饰，喜欢把它摘录下来珍藏着。
因此，感到我们学佛法，要领会教法的真正精神，不能以僵化的偏颇的思想倾向来学法理。《嘱累品》经文所讲到的“菩萨有二相”，并没有贬此褒彼的意思。“我们学《嘱累品》不是要讨厌这些喜欢杂句文饰的菩萨，而是要欢迎喜欢杂句文饰的菩萨，同时引导他们进入实修实证。”
圣宗 薄伽梵 大圣 至极维摩诘 净悟老法王曾开示：
“古印佛梵持明密教 薄伽梵古梵密内蕴深邃，所持容量无垠广大。传统薄伽梵古梵密浅释《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》胸襟非常广大，立场非常明确，没有贬此褒他，弹小斥偏之辞，无论是小乘、大乘、密乘，诸流、诸系、诸乘，教法圆融，法性一如。”
圣宗 薄伽梵 大圣 至极维摩诘净悟老法王的这段开示，对当前学员们学习、理解《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经·嘱累品》经文 ，纠正一些偏面的观念，是非常对机的。
薄伽梵 智及维摩诘宗师曾开示：我们每位圣密宗古梵密金刚禅佛教行人修行，首先要知道我们圣密宗古梵密金刚禅佛教祖师的行持，这样，才能知圣明师的规模，屹立“菩提心为因，大悲心为根本，方便为究竟”。
《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经·弟子品》中，佛祖身边的十大声闻乘的大弟子们一一诉说了 薄伽梵 至极维摩诘 初圣祖是如何从法性上对祂们进行教育和提升的，使祂们认识一切万法本性皆空，空、有不二，本来平等。断除无明烦恼执着，启迪宿世智慧，回小向大、运显转密、现证成就。
《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》体现了大圣 佛祖的教法是非常圆融，非常神圣，非常广大的。它统摄十二乘圣密经典，包含原始佛教声闻乘佛教。是引入显教的理念，通达密教的究竟。从而显现中国汉传密宗---圣密宗古梵密金刚禅佛教殊胜、了义、究竟、圆满的古梵密胜义。
视频《西方最神奇的魔法书》讲到西方世界最神奇的一本魔法书。在一个绿色的石板上，刻着神奇的符号，只有十三行字。被称之为《翠玉录》。这引来了无数人想要窥探出它所包含的秘密。由《翠玉录》发展出练金术。因此这古埃及的理论与中国道家的教理有相通之处，讲叙了点石确实能够成金。有一本有关翠玉录的手稿，竟是牛顿当年的记录。被认为近代物理学是受了练金术的启发。牛顿认为这种智慧能夠吸引一切微妙的物质，它的作用能穿透一切坚硬的物体。凡此种种，被世人认为这一切都是神的启示。
这《翠玉录》，便联想到了我们古代的《易经》。《易经》被儒家称之为“五经”之首。《易经》也是以一套符号系统来描述阴阳两种元素的对立统一来预测世间万物的变化。薄伽梵 智及维摩诘宗师曾开示，《易经》所揭示的和我们的《大日经》足本、《金刚顶经》足本有关宇宙信息的描述，几乎是不谋而合。
因此，可以理解，无论是《翠玉录》，还是《易经》，都反映了古代人类在与宇宙能量、宇宙信息相瑜伽、相感应等方面，已经能够破译和掌握其中的一些宇宙奥秘。鉴证了宇宙灵性实相是真实不虚的。也说明了人和宇宙是一个不连续的整体。
在视频中《翠玉录》的画面里，出现了一个镜头就是两个三角形相交，一个是向下，一个是向上。这两个三角形相交的画面，如 薄伽梵 智及维摩诘宗师曾讲解过的生法宫相关法理。说明了人与宇宙瑜伽的路径是相通的。
生法宫位於人体神阙穴和海底穴之间，走向就是两个相交的三角形。七千四百万脉道通过这个生法宫从而贯穿六宇宙。因此，成为一切咒语，一切声法的起源和根本。因此，转动生法宫，拥抱大宇宙，人身就是宇宙，宇宙就是人身。薄伽梵 智及维摩诘宗师曾圣示，这是一个很深的修行法门，需要口授心传具体的操作。
在此次龙讲结束前，薄伽梵 智及维摩诘宗师讲到：我们佛教的舍寿教法、舍寿灌顶如果一旦公开，那也是一个不可思议的事情。所以现在先和大家在视频上做一个热身的运动，大家有思想有一点准备。非常期待这个舍寿教法、舍寿灌顶的公开。（VDX）