舍寿是完全彻底地贡献给众生
第54次修持班 薄伽梵 智及维摩诘 宗师继续与学员们深入讨论了《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》的《嘱累品》，告诫学员们对于那些“好于杂句文饰之事”的新修菩萨，不仅要理解尊重，而且绝对不可以有我慢轻视的偏颇看法。
从薄伽梵佛梵持明的判教来看，十二乘教法无有高下。对于那些不能深入学习圣法的新修菩萨，甚至是外梵菩萨们，我们都要尊重他们。因为适合他们修学的佛法，即便是声闻乘和缘觉乘，只要是对机适缘，对他们就是合适的方法。
而且，新修菩萨和老修菩萨，实际上也是一个不连续的整体。从新修到老修，这里同样有一个由薄伽梵佛梵持明所指引灵性提升的宗教过程。对于新修菩萨，虽然他当前无法做到喜欢深法而勇于深入其中，但是只要他真信佛法，喜欢杂句文饰也是一种渐进喜欢深法而勇于深入其中的因缘。
终究来看，只要有这个华严圣缘在，终究有一天，他还是会追随 薄伽梵佛梵持明学习圣教之法，因为这无量亿阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提法，是 薄伽梵佛梵持明指引他调适人和宇宙终究回归宇宙本源的法船。
由此感觉到，虽然《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》中说“无有文字语言是真入不二法门”，但是在弘传佛法的时候，还是要借助语言文字来说明那些“喜欢杂句文饰”的新修菩萨逐渐过渡到“喜欢深法而勇于深入其中”的久修菩萨。
第一次到世界总部参学之时，在步入阿丝律耶宫，在神圣庄严的曼陀罗场中，看到柱子上写的那些法语，真的发自内心的欢喜，就很想把这些法语记下来，因为觉得这些法语实在是讲得太好了。
《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》中说：“佛以一音演说法，众生随类各得解。” 薄伽梵佛梵持明的教法，任何一个声音文字都具有无比强大的灵性力量，最终都将导引众生走向那离垢晶莹明空自证无所畏惧自解脱的宗教过程。写到此，无尽尽感恩 薄伽梵 智及维摩诘 师尊慈悲遮止和加持愚痴的末学，虽然当时喜欢杂句文饰，却仍然慈悲微笑，开演圣教之法，耐心地等待着末学的觉悟。(VLB)
