“胡须”是一个人身上很常见的东西，尤其是在男性身上。现代人普遍都是将胡须剃得干干净净的，但是在古代，古人一般不会将自己的“胡须”给剃掉，还进行一定的保养，这是很令人吃惊的。那么为什么会造成古人对胡须的热爱和追求呢？
一、“胡须”在古代拥有特殊的含义，不能轻易剃掉
1、“胡须”在古代是被看作是能力的象征
“胡须”在古代是被看作是极其重要的东西，是不会轻易剃掉的。其实不仅仅封建社会是这样，就连在原始时期也是这样。现在的一些原始人类的复原图依旧保留着胡须的特点。
除了在当时没有工具以外（其实在后来锋利的刀片出现以后，就有了剃掉胡须的条件），还有一个重要原因就是，胡须本身是象征着力量的强盛。
在原始时期，运用一些脑力活动的很少，或者说在当时武力为主的时代，起不了太大的作用。看看一些处于原始时期或者奴隶时期的游牧社会，他们的典型外貌特征就是浓浓的胡须。
胡须从现代的生理学的角度上来看，是一个人新陈代谢旺盛的产物，当然，不排除某些人天生就毛发旺盛，但是大部分人的胡须的产生都是因为新陈代谢的作用。
通常来说，一个人的新陈代谢能力越强，那么身体上的毛发就越旺盛（仅仅就普通角度而言，不涉及人种等差异性问题）。什么时候胡须和毛发最为旺盛？当然是一个人经过了长时间的强烈运动后，所形成的胡须和毛发最为旺盛。
通常可以看见一些游牧社会的“勇士”就是身体彪悍，胡须满满，这样的人一般体力劳动不错，甚至可以被称为一个地方的勇士。
在古代的游牧社会，对于“勇士”是非常看重的，一般都是可以娶到公主级别的人物。反观在原始社会也是如此，所以胡须在当时的人们看来是一种力量的标志。
最典型的例子就是北魏拓跋民族，这个民族并不算是纯粹的游牧民族，但是在看待“勇士”的基本观念上是和游牧民族一样的观念，胡须多的人，其力量一定是最强的那一个。尤其是在北魏初期，许多领军的将军都是一些胡须满满的人物。
包括在一些文学作品之中，通常也是用胡须满满，身材硕大来形容一个人的身体力量之强。这样的文学表现手法并不是现代凭空产生的，而是在古代就一直盛行的。
《水浒传》就是一个例子，里面的多位好汉都是胡须满满的形象。史书上的杨忠，“忠美髭奪，身长七尺八寸，状貌瑰伟，武艺绝伦，识量深沉，有将帅之略。”
还有窦炽：“窦炽性严明，有谋略，美须夺，身长八尺二寸，少从范阳祁衍受毛诗、左氏春秋，略通大义。善骑射，臂力过人。仪表勉梧，器识雄远。”
这些都是英雄人物的例子。另外，古人还认为，胡须越长，这个人的生命就越长，所以在看一些长寿人物的画像的时候，通常他们的胡子都是垂到了地上。
比如彭祖，包括一些文学作品里面的一些神仙都是胡须长长的。所以对于胡须的保养成为了古人日常较为重要的一件事情。
2、“胡须”被认为是特殊的文化意义
进入到封建社会，“胡须”本身不仅仅是力量和生命的标志，而是一定的礼教文化意义。随着儒家学术的传播，越来越多的人崇尚孝文化，并且被深刻影响着。
在孝文化中，事事都要遵从父母的意见，要孝顺父母，尊敬父母，身体发肤都是父母所给予你的，应该小心看管，不应该随意受伤，不然会视为对于父母的不敬，是不孝之举。所以“身体发肤，受之父母，不可有丝毫损伤”的观念就被流传下来。
随着儒家思想成为统治思想，这一条更是被奉为“天条律令”。无一人敢违反，久而久之，人们就接受，并且真的奉为“天条律令”。
在后来的一些朝代，为了惩罚犯人，通常都是剃除犯人的头发或者胡须，或者在脸上刺字等违反“身体发肤受之父母”的行为，目的就是为了惩罚他。从侧面反映了古人对于“身体发肤受之父母”的观念影响至深，可以达到刑罚的地步。
除了被赋予此等礼教上的文化意义外，还增添了一丝神话色彩，在盘古开天辟地的传说之中，盘古的胡须化作了大地上的花草树木，可见人们对于胡须的执念非常深，在遥远的神话故事中都可以找到“胡须”的存在。
二、胡须本身还具有特殊的政治意义和审美意义
1、“胡须”具有较大的政治意义
“胡须”不仅在普通人的心中树立了较好的形象，就连在帝王统治阶级人的心中也有较好的影象。自汉武帝以来，历代都将儒家思想奉为自己王朝的统治思想，对于儒家学术中的“天人感应”思想有着较为深切的认识。
所谓的“天人合一”，通俗点来说，就是君主并不是普通人，而是上天委派来的使者，所以被称为“天子”，也就是天的儿子，自然身份与人间的普通人的身份并不一样。
为了深化这样的认识，所以在一些画册和历史典籍中，都极力地突出皇帝身份与众不同的特点，普遍的记载都是，在这个人成为皇帝之前，他的出生一定是带着某种祥瑞，意为上天让他成为皇帝的暗示。
并且在成长的过程中，一定会比其他的孩子聪明，身上一定会带着紫色的烟气，以显示其贵族身份。在成为皇帝后的画册中，皇帝的画像一般都是和其他人不一样，尤其是外貌特征，眼睛会比其他人凹进去一点，额头会凸出来一点，身体一定会比一般人宽大。
最重要的就是胡须的存在，胡须是必不可少的，天子自古以来被人们认为是神龙的化身，故此在外表特征上也要有明显的显示，龙有胡须，那么皇帝的胡须就必须要有，并且不能短。
在一些帝王的画像上可以很明显地看到皇帝是有明显的胡须存在的，尤其是一些皇帝的胡须还比较长，这一般都是有着丰功伟绩的皇帝，比如秦始皇，汉武帝等，这些皇帝的胡须一般都是很长，以这两个皇帝为例，秦始皇和汉武帝的画像上的胡须是可以垂到将近地面上的。
但是一些画像上的皇帝虽然有胡须，但是并不是很长，一般来说，宋代皇帝的胡子就不是很长，宋代的皇帝大多也没有什么影响力较大的事情。
这里的事情一般是像秦始皇和汉武帝那样的丰功伟绩，很明显，宋代的皇帝基本没有，所以在胡子上后人也趋向于把他们的胡子画得短一些。
另外，百姓对于皇帝的评价也是从胡须上来看的，统治者的种种措施都是只有一个目的，就是让百姓听他的话，稳定他的统治。
百姓一般会从胡须上看皇帝究竟有没有才能。一般认为皇帝的胡须长，这个皇帝就一定是文武双全的厉害之人，对于国家的统治一定能够治理得当，百姓能够安心生活，对于统治者的拥护也就多了一份。
如果统治者的胡须不长，那么会被百姓认为这样的男子没有阳刚之气，无法统治好这个国家（还是和上面讲的生理学方面的东西有关，在魏晋南北朝时期，多个士族士子胡须不长，所以这一点一直被百姓所诟病），整个国家的统治很容易陷入一定的危机，故百姓的正常生活存在很大的问题。
2、“胡须”还有独特的审美意义
有胡子也是好看的？是的，在古人看来，有胡子就是好看的，但是并不是每个有胡子的都是好看的。古人对于美丑也是有一定标准的，当然，那个标准一定不是“络腮胡”，肯定是十分文雅的。
通常来说，一个男人长得怎么样，很大的关注点都是在他的胡须上，有些人的胡须保养得好，胡须像头发一样顺直漂亮。
一般来说，好看的胡须一定不是很茂密的，这样的胡须一看就是没有长时间地打理，经常受到打理的胡须一定是比较细的，并且一看就是有光泽的那一种；
有些人对于自己的胡须不怎么打理，所以就会显得很乱，这样人物的身上应该不会体现美，毕竟美也不是乱糟糟的，这样的人多半是个武将的力量之人，对于这些外表的东西不怎么在乎。
前者一般都是一些文人士子，所以经常在影视剧中看到文人士子总是摸他们的胡须，但是武将并不经常摸，因为一个在乎，打理地很好，一个不在乎，不经常打理，自然可以看得出其中的差距。从胡须的审美角度来看，也可以看出古人对于胡须的重视程度。
三、总结
每一个时代，都有着一定的文化特点，对于古人来说，胡须就是一种很重要的东西，像女孩子的头发一样重要，甚至在一些儒家观念的支配下，会更重要。可见胡须其中所赋予的文化意义之高。
参考文献：
《魏晋南北朝史》
《汉书》
《史记》