文/唐俑
01
司整，陕西都指挥使，少年时期是个恶少。
司整曾在一歌楼杀了一个人，老板本来把他抓住了，但又被他跑了。
老板便把跟司整一起的一个姓刘的恶少，抓去见官。
官府问司整在哪里，刘某却说人是他杀的，不是司整杀的。
很多在场者作证，人是司整杀的，不是刘某。
可刘某就是一口咬定是他杀的，不是司整。
最后，法官虽然始终没搞清是谁杀的，还是判了刘某死刑，后得末减（从轻论罪或减刑），改为发充辽东三万卫军（三万卫是明朝卫所之一） 。
而刘某愿意替司整背锅的主要原因是，打死人时，司整家有老母。
古之侠士，不过如此吧。
陕西都指挥司整...整尝系杀一人于都市歌楼...时整有老母，故刘诬代之。古之侠士，不能过也。
02
永乐年间，一位叫慧暕的和尚，读了很多儒书，曾奉命预修《永乐大典》，老了回到太仓兴福寺。
慧暕曾对人说，世上那些秀才，都是讨债的。
那人不明白。
慧暕解释说，洪武间，秀才做官，得吃多少辛苦，受多少惊怕，为朝廷出多少心力啊。可是，一旦小有过失，轻则充军，重则砍脑壳，善终者充其量十分之二三，那时是士大夫无负国家，国家倒是动不动就负天下士大夫，这便是还债的。
接着又说，如今圣恩宽大，法网疏阔，秀才做官，饮食啊，衣服啊，车轿啊，宫室啊，子女啊，妻妾啊，享受了多少福利啊，可是他们干了几件好事？到头来还一点过错都没有！
如今是国家无负士大夫，而是天下士大夫负国家多矣，这便是讨债的。
这个和尚虽是方外之人，却也“旁观者清”，无意中道出了封建王朝由盛转衰的“规律”——至少，“士大夫负朝廷”是原因之一。
...曰：“洪武间，秀才做官，吃多少辛苦，受多少惊怕，与朝廷出多少心力？到头来，小有过犯，轻则充军，重则刑戮，善终者十二三耳...这便是还债的。近来，圣恩宽大，法网疏阔。秀才做官，饮食衣服舆马宫室子女妻妾，多少好受用？干得几许好事来？...这便是讨债者。”
03
京城附近民家，羡慕太监富贵，一些人便私自阉割家中小儿，以便进宫弄个太监当当。
一些懒汉，虽然已娶亲成家，但也有把自己阉了的。
可是私自阉割，是违法行为，查到了是要倒霉的。
经礼部奏请，每隔一段时间，都要清理一批这样的“非法太监”。
虽然法规无情，但人有情，这些被清理出来的非法太监，都被免除死罪，编配口外卫所，名曰“净军”。
遇到大赦，净军们也可获得解放，按之前的惯例，奏送南苑种菜，遇缺则征去服劳役。
也有聪敏懂事的，越混越好，最终跻身显要。
不过这些人很少，首先得是有幸进入内府者，然后有幸被选送书堂读书，再然后有幸成为皇帝的近侍，而且还得人品好。
私自阉割的，连同类都看不起。
虽然都是阉货，但人家是合法的，你是非法的，来路不正，所以人家，在心理上就要高你一等。
有人说，之所以会出现这么多非法太监，是因为朝廷法禁太宽，导致自残成了一种风气。
于是有人建议，要想刹住这股歪风，大赦的时候就不要发遣他们去种菜，而令他们全部落发为僧，私自蓄发的，则终身禁锢，这种风气，自然就会消失。
京畿民家，羡慕内官富贵，私自奄割幼男，以求收用；亦有无籍子弟，已婚而自奄者。礼部每为奏请，大率御批之出，皆免死，编配口外卫所，名净军...欲潜消此风，莫若于遇赦之日，不必发遣种菜，悉奏髡为僧；私蓄发者，终身禁锢之。则此风自息矣。
04
（凤阳）皇陵初建，有关部门去圈地，发现很多民家坟墓，都在圈地范围内。
皇陵里怎么能有老百姓的坟墓呢，应该叫他们统统迁出去。
事情汇报到朱元璋那里，朱元璋指示说，这些墓主人，都是我过去的邻里，不必迁去！
所以皇陵建成后，里面夹杂着不少老百姓的坟墓。
春秋祭扫时，老百姓也可自由出入皇陵，祭扫亲人。
皇陵初建时...高皇云：“此坟墓皆吾家旧邻里，不必外徙。”至今坟在陵域者，春秋祭扫，听民出入无禁。
05
南京通政司门下，有一块红色牌子，上面写着“奏事使”三个大字。
有人说，这是洪武年间，凡是想奏事，却又到不了皇帝跟前的，就取下这块牌子，扛着它直入内府，各门卫见了，谁也不敢阻拦。
可是，这个通达下情的优良传统，到了成化初年却变了样：
有人来告状，他们却不受理，更不准进去见皇上，甚至还把人打一顿，然后赶出去。
南京通政司门下有一红牌，书曰“奏事使”...成化初年，南京通政司官遇告状，有所知名则不受，甚者挞而逐之。
06
南京城里有个怪现象。
各部皂隶，都戴漆巾，只有礼部官员不戴；
诸司前门都有牌额，只有兵部没有。
这是什么缘故？
难道这两个部门，要特殊一些？
原来在洪武年间，巡逻士兵经常暗中窥伺诸司得失。
礼部的皂隶曾在白天睡觉，巡逻士兵便拿走了他们的漆巾。
而兵部晚上没有人员巡警，巡逻士兵便取走了他们的牌额，至今没有还给他们，他们也不好意思要回。
南京各部皂隶，俱戴漆巾，惟礼部无之。诸司前门俱有牌额，惟兵部无之。云洪武中，逻卒常阴伺诸司得失，礼部皂隶尝昼寝，兵部夜无巡警，皆被逻者取去，故至今犹然。
07
曾经有个死刑犯，临刑以三复奏得以免罪。
所谓“三复奏”，是指秋审、朝审定拟情实者，冬至前在刑部尚书、侍郎及大学士、军机大臣参与下，皇帝根据招册，反复斟酌，勾决下达执行死刑命令之日，由刑科给事中三次复奏，请皇帝再予考虑，三复奏后，如果皇帝仍要打勾，才执行死刑。
之所以搞得这么复杂，是因为这是死刑，开不得玩笑的，必须慎重。
尝有有临刑以三复奏得免...
08
靖难之役，燕王朱棣兵至济南，久攻不下，便写了一封劝降书，用箭射进城中劝降。
国子监生高贤宁当时正好在城里，就作了一篇《周公辅成王论》，大意是劝他不要造反，好好辅佐他的侄儿建文帝，就像周公辅佐成王那样，写好后用箭射出城外，请燕王罢兵。
后来城破，高贤宁被抓，有人把他带到朱棣面前说，这就是写《周公辅成王论》那个秀才。
朱棣说，你是个好人啊，说吧，想做个什么官。
高贤宁固辞，打死也不当他的官。
朱棣便令其好友纪纲去劝降。
纪纲对高贤宁说，燕王雄才大略，跟着他一定有好前程，跟着建文帝那个傻小孩，是没有出息的，你看我现在，混得不错吧？
谁知高贤宁听了纪纲的话，毫不客气地说：你是朝廷的人，怎么能背叛朝廷而投降反贼呢？
纪纲知道不能夺其志，就劝朱棣把他放了。
这件事能有这样的结果，可谓两全其美：既保住了高贤宁的节操，又体现了朱棣对待读书人的态度。
文皇兵至济南，城未下，以箭书射城中促降。时国子监生济阳高贤宁适在城中，乃作《周公辅成王论》射城外，乞罢兵...于是见贤宁守身之节，文皇待士之度，两得之矣。
09
洪武年间，首都居民史某，给一个朋友（姑且叫他王某）当伙计。
史某妻子长相不错，王某对她很有想法。
一次，他们一起到外地做生意，史某溺水而死，只回来了王某一个人。
史某妻无子女，从此成了寡妇，一个人住。
服丧结束后，王某向她求婚，她答应了。
几年后，两人先后生下两个儿子。
一天，突然天降大雨，很快积满了天井。
一只蛤蟆，为了避水跃上台阶。
他的一个儿子，拿了一根木棒，逗蛤蟆玩。
逗着逗着，那小子用力一杵，蛤蟆被杵落水中。
这个场景，正好被王某看到了，他脱口而出，史某死的时候，也是这样的。
话一出口，才意识说漏嘴了。
可已经晚了，被妻子听到了。
王某自知瞒不过，只得交代说，史某是他推落水中淹死的。
第二天，待王某外出，妻把两个儿子，全都杀了，然后自诉于朝廷，皇上赏其贞烈，把其后夫逮捕法办，并对她进行了表彰。
洪武中，京民史某与一友为火计。史妻有美姿，友心图之...翌日，俟其出，既杀其二子，走诉于朝。高皇赏其烈，乃置后夫于法而旌异之。