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《庄子》
本期编辑：李函芸
朗读者：李珩
心语：希望用我的好声音，告诉你一个好世界。
我们很难隔着几千年的时空去评价一位古人，大概很多时候，庄子只是存在于他的书中的那种精神。史记评价庄子：“汪洋肆意，纵横捭阖，诸子百家，未有能及者。”
一本书，一个人，一个世界，一种思想。
读懂庄子，就是读懂我们自己。
节目简介
那么真的就要像庄子所说的那样消极吗？
不是的。
正如鲍鹏山的《庄子：在我们无路可走的时候》之中写到的：
这是一个有趣的情景：一边是濮水边心如澄澈秋水、身如不系之舟的庄周先生,一边是身负楚王使命,恭敬不怠、颠沛以之的两大夫.两边谁更能享受生命的真乐趣?这可能是一个永远聚讼不已,不能有统一志趣的话题.对幸福的理解太多样了.我的看法是,庄周们一定能掂出各级官僚们“威福”的分量,而大小官僚们永远不可能理解庄周们的“闲福”对真正人生的意义.这有关对“自由”的价值评价……
“庄子持竿不顾。”
好一个“不顾”!濮水的清波吸引了他,他无暇回头看身后的权势.他那么不经意地推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇.他把这看成了无聊的打扰.如果他学许由,他该跳进濮水洗洗他干皱的耳朵了.大约怕惊走了在鱼钩边游荡试探的鱼,他没有这么做.从而也没有让这两位风尘仆仆的大夫太难堪.他只问了两位衣着锦绣的大夫一个似乎毫不相关的问题：
楚国水田里的乌龟,它们是愿意到楚王那里,让楚王用精致的竹箱装着它,用丝绸的巾饰覆盖它,珍藏在宗庙里,用死来换取“留骨而贵”呢,还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着?二位大夫此时倒很有一点正常人的心智,回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着.”
庄子曰：“往矣,吾将曳尾于涂中.”
你们走吧!我也是这样选择的.这则记载在《秋水》篇中的故事,不知会让多少人暗自惭愧汗颜.这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神,又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力.当然,我们不能以此悬的,来要求心智不高内力不坚的芸芸众生,但我仍很高兴能看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。
是的,在一个文化屈从权势的传统中,庄子是一棵孤独的树,是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树.当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时,月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树.
一轮孤月之下一株孤独的树,这是一种不可企及的妩媚.
一部《庄子》,一言以蔽之,就是对人类的怜悯!庄子似因无情而坚强,实则因最多情而最虚弱!庄子是人类最脆弱的心灵,最温柔的心灵,最敏感因而也最易受到伤害的心灵……
胡文英这样说庄子：
庄子眼极冷,心肠极热.眼冷,故是非不管；心肠热,故悲慨万端.虽知无用,而未能忘情,到底是热肠挂住；虽不能忘情,而终不下手,到底是冷眼看穿。
这是庄子自己的“哲学困境”.此时的庄子,徘徊两间,在内心的矛盾中作困兽之斗。他自己管不住自己,自己被自己纠缠而无计脱身,自己对自己无所适从无可奈何.他有蛇的冷酷犀利,更有鸽子的温柔宽仁.对人世间的种种荒唐与罪恶,他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵,只好冷眼相看,但终于耿耿而不能释怀,于是,随着诸侯们的剑锋残忍到极致,他的笔锋也就荒唐到极致；
因着世界黑暗到了极致,他的态度也就偏激到极致.天下污浊,不能用庄重正派的语言与之对话,只好以谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞来与之周旋.他好像在和这个世界比试谁更无赖,谁更无理,谁更无情,谁更无聊,谁更无所顾忌,谁更无所关爱.谁更赤条条来去无牵挂,从而谁更能破罐子破摔.谁更无正义无逻辑无方向无心肝——只是,有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢?对这种充满血泪的怪诞与孤傲,我们怎能不悚然面对,肃然起敬,油然生爱?
用我最喜欢的一句话来结尾吧，这也是我常常安慰自己的话：
“人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？”。是啊，其我独芒，而人亦有不芒者乎？
月色凉凉，书香淡淡。
感悟文化经典，追忆逝水年华。
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END
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