大作家莫言的妻子杜勤兰文化水平并不高，早年与莫言异地，也只能以画代字进行简单的通信。
比如，她会画一个胖胖的汉子，穿着厚厚的袄子，正啃着白面馒头，并在画纸右下角，写一个小小的“兰”字。
收到信的莫言懂得画的意思，这是叮嘱他在外面要吃饱穿暖，照顾好自己。
他同样不写字，回复她一封可爱的“画信”：窗外鞭炮齐鸣，一男一女坐在炕上其乐融融地吃饺子。这显然是说在期待春节回家过年时与她相聚。
在莫言的文学事业屡攀高峰后，曾有人质疑，他与妻子的精神世界根本不对等，如何能继续生活下去？
然而，我们看到的现实是：莫言和妻子依然恩爱，并携妻子一起领取诺贝尔文学奖。
在瑞典华人为莫言荣获诺贝尔文学奖而举行的庆祝宴上，莫言还出人意料地让人端出来一大盘饺子。这是他请妻子杜勤兰提前包的。
他对众人说，他一直觉得，妻子包的饺子才是世间最好吃的美味！
一盘饺子如一个锚，稳定着他们的感情基底。即便获得事业上的巨大成功，莫言仍不忘诚心感恩妻子的陪伴，肯定妻子的付出。
纵使面前是山珍海味，他依然忘不了妻子做的家常面食。
从古至今，“贵易交，富易妻”的现象太多。拥有了权势和地位后，改换朋友乃至妻子大概更加容易。近年来，世界几大富豪频频离婚，便是例证。
因此，莫言所做出的选择让许多人不解。这不禁让我们思考，学识水平和文化层次的对等，是否就是和谐婚姻生活的必需品呢？
莫言夫妇是靠什么逾越了精神世界的距离？
01 灵魂的相通
莫言曾说，他的爱情选择与内心深处的灵魂有关。
他很早就已经认定，和他朝夕相处的糟糠之妻就是与他携手一生的对的人。
灵魂这个词太过虚无缥缈，若替换成更具体的词汇，我宁愿相信那指的是一个人的底层价值观。
在朝夕相处中，莫言深深感受到杜勤兰的价值观与他十分契合。
他们结婚时，按照当时的婚俗，聘礼分为“三大件”：自行车、缝纫机、手表。但是，以莫言的积蓄仅能够负担前两件。
杜勤兰也知道他的部队津贴情况，便宽容大度地表示，手表就不要了，只要你以后对我好就行。
莫言成名后，常有一些人上门请莫言帮忙站台或代言。
当金钱没能打动洁身自好的莫言时，他们便避开莫言，转而将钱塞给杜勤兰。
可是结果还是一样：杜勤兰支持并复制了莫言的做法。
据说，莫言生活中对朋友十分仗义，在朋友需要时总是大方借钱。
杜勤兰深知他的性情，有时莫言不在家，她也当机立断先将钱借给他人应急。
由以上这些生活细节可知，杜勤兰重情义，并不很在意金钱物质。并且，她能体谅莫言，支持莫言的为人处世之道。
这并不是一件容易做到的事。生活中有太多夫妻为此类事情争吵。莫言与妻子的结合也启示我们，在择偶时应该以相似的德性为衡量标准。
在做出抉择前，我们可以通过想象具体的生活场景，或者在实际生活中观察，对方与自己在生活过程中是否存在价值观层面的分歧。
这有助于我们理性判断，是否能够与对方持久而和谐地共同生活。
另外，杜勤兰看着莫言事业的成功，也曾积极学习文化知识。
她还能为莫言的文学创作提供素材和灵感。由此可知，虽然文化程度不高，她却并不狭隘，具有上进心，而且对莫言的文学创作也是感兴趣的。
她一直陪在他身边，并努力理解他的精神世界。否则，缺乏交流而导致的精神空间上的分离会使得人们淡忘爱意。
不过，精神交流的方式或许比我们想象的宽广。
虽然杜勤兰难以完整阅读莫言的每部作品，但基于共同的生活背景和经历，她大概比外人更能隐隐约约懂得部分莫言想描写的故事，想抒发的情绪，想表达的思想吧。
另外，据他人的描述，莫言在日常生活中是沉默寡言的。
他大概更乐意通过文字将自己的思想注入作品中；大概更希望在长时间地专注写作后，头脑能够得到放松，日常生活是简单轻快的吧！
当当网联合创始人李国庆和俞渝的婚姻关系破裂，就与事业、生活无法分开有关。为了公司的决策，他们常常从办公室争吵到家里。
洒脱放飞，不拘一格的李国庆擅长出奇制胜；金融出身的俞渝思维缜密，擅长资本运作。
但这种作为商业伙伴的原本互补的性格，叠加上夫妻关系，就成为了两边失利的原因。可见，事业与生活宜分开处理。
我们不能简单粗暴地通过文化水平的对比，就断定两个长久生活在一起的人会缺乏共同语言。
平淡的生活，不一定有那么复杂。
只要能找到其他的对话口，这种相伴也可以是美妙而愉悦的。
与杜勤兰相处起来，莫言大概是很轻松自在的。
他认为他们的灵魂是共通的，大概就像自己与另一个自己重逢。如此，便是极致地喜欢。
02 长久的陪伴
相识于微时，是很多美好爱情故事的开始。莫言夫妇年轻时相识于棉花厂。
由于家庭成分不好以及性格内向，莫言面对心有好感的杜勤兰，一直是犹犹豫豫的。
直至拿到应征入伍通知书，莫言才终于决定向杜勤兰当面表白。
不过，都已经将对方单独约出来后，他还是结结巴巴，难以开门见山表明心迹。
这状态，弄得杜勤兰有些急了，便故意说，要没别的事咱就回吧，因为天气太冷了！
莫言这才不得不深吸了一口气，嗫嚅地说：“杜勤兰，你知道不？我一直喜欢你！”
杜勤兰的回复则豪爽而干脆：“那你赶紧托媒人上俺家提亲啊。”自此，两人相恋并最终步入婚姻。
他们俩人有着深厚的感情基础。当时，杜勤兰对莫言的肯定、欣赏与爱慕，与他后来的成功毫无关系。
在莫言受家庭影响常遭人排斥时，杜勤兰坚定地选择了他。
这种果断与笃定，会给一个难以受到周边环境接纳的人带来很大的安全感吧！因此，也不难想象，在获得了成功后，莫言还是会回到这个给他安全感的家。
而且，在寻常的婚姻生活哪有那么多轰轰烈烈的经历，不过是漫长岁月里长久的陪伴与关照。
年轻时，莫言在部队担任图书管理员，迷上了读书和写作，时常为此熬到深夜。
晚上肚子饿了，没什么宵夜，他便事先准备一两根大葱，饿时就着开水充饥。
然而，这种方式使他付出了健康的代价——时间一久，他患上了严重的胃溃疡。
杜勤兰得知这一情况后，想方设法找到一位老中医，求得了一剂药方。
有几味药在药店没买到，她还自己上山去采。考虑到部队里煎药不便，杜勤兰别出心裁地将中药熬好并逼出药汁，再将药汁和进高梁面里做成煎饼，托人带给莫言。
之后，莫言读书写作到半夜，便有了飘着中药香气的煎饼充饥，健康状况也慢慢好转。
这种体贴的细节，是多么打动人啊！它虽然朴实无华，却直抵人心的最柔软处。莫言夫妇之间的感情也可见一斑。
在有了女儿后，杜勤兰随女儿一起学习，一如既往地将家庭照顾得很好。
在生活层面，她无疑是一位有力的贤内助。
无论外人如何认为，婚姻生活如人饮水，冷暖自知，莫言必然感受到了妻子的好。
其实，夫妻之间的平等，又何须一定是文化学历层次的对等。
只要双方都在付出，两人找到了某种比例的平等——丈夫挣得了经济收入，妻子照顾好了家庭，他们之间的关系就维持了某种程度的平等，就可以达到持久的和谐。
03 精神的对话
莫言与杜勤兰的爱情婚姻生活，或许可以证明：精神的对话对婚姻而言是锦上添花，并非不可或缺。比起精神对话，感情交流或许更重要。
按常理推之，文化层面的深入交流，大可以在友人之间进行，在同行之间展开。
在成名之后，有大批文学评论家和作家对莫言的作品发表见解，莫言并不会缺乏交流的声音。
因此，家人之间，大可不必如此强求。
而且，高学历的夫妻虽然有能力进行深层次的对话，但往往也容易因观点的分歧产生隔阂。
南京一对哲学夫妻的离婚曾引起社会强烈关注，那位丈夫表示，“我爱哲学胜过一切，我不能和一个学术观点跟自己不一样的人生活下去。”
同样的，我身边的朋友中也有数对高学历夫妻。他们常常因为对社会事件的观点分歧，或者育儿模式的理念不同而闹得并不愉快，甚至分道扬镳。
其实，高学历夫妻婚姻中类似的矛盾十分常见。他们都接受过高等教育，因此，结婚对他们而言并不只是简单地传宗接代，而更多地是最大化实现自我。
从心理维度看，高学历夫妻普遍自我意识更强，在生活中更容易否定和贬低对方。
有些高学历者是自己研究领域的专家。
面对伴侣，他们更容易基于自己的学识，过分坚持自我，而难以接纳对方的观点，安抚对方的情绪。
他们往往为了证明自己观点的正确性，而一味压制对方。这使他们常常忽视了培养夫妻感情的重要性。
不过，这也并不是说高学历夫妻的结合就一定不利。
例如，美国威斯康星大学社会学助理教授克里斯廷·舒瓦茨曾经发表在《美国社会学评论》杂志上的一项研究就发现：夫妻受教育程度接近，能降低离婚率。
但是我们也要注意，学历高低仅仅足够证明一个人的智力水平或者学习能力；而婚姻生活更多考验的是我们的情商，考验我们经营婚姻的能力。
时至今日，婚姻依然是绝大部分人的归宿，是人们对自己所做人生选择的一种考验。
在离婚率居高不下的情况下，白首不相离也依然是人们对婚姻的美好期盼。
莫言常说，他最大的成功不在写作上，而是有个幸福的家。
愿我们从莫言夫妇的爱情故事中收获的不仅仅是感动，更是一份婚姻的智慧，进而点亮我们自己的爱情道路！