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72代家奴,25朝贰臣!数百年得宠的“衍圣公”,为何落得如此骂名

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桃烟读史 2021-08-01 17:30

“皇权是至高无上的,无法被超越的权力。”在封建男权社会当中,皇权是最为高贵的,在皇位季承顺序被固定下来之后,许多人一样会为了那个一人之下万人之上的位置,争得头破血流。

权力往往和利益想捆绑,拥有了至高无上的权力,从某种程度上来说,也就占据了最广大的利益。

“物竞天择,适者生存。”中华大地上,各类思想精彩纷呈,各有各的精华之处。这些思想,若是想要得到长久的传承和兴盛的发展,势必离不开在封建男权时期权力至高无上的统治者的支持。

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在罢黜百家之前,各个思想竞相放出光彩,然而最后,却是儒家一门,突出重围,成了统治者的偏爱。

偏得统治者宠爱的儒家学派,在众多学派当中,成功脱颖而出,繁衍繁盛至今,其相关资料,也被保存得最为完整。

漫长时间来对人们的思想产生极大影响的孔子,被人们以各种形式进行尊称。孔子嫡长子孙,在封建社会还有着“衍圣公”,这一世袭的封号。但如此尊称,却随着各类文献资料曝光,变成了贰臣。

脱颖而出

“儒家的春秋大一统思想……与汉武帝时所面临的形势和任务相适应。”汉代初期的时候,儒家和道家两家的斗争十分激烈。为了得到统治者的支持,帮助思想的传播,提升家族的荣耀,儒家学说被进一步改造成了更加迎合统治者的思想体系。

各类学说的激烈斗争,也体现在了朝堂之上。丞相卫绾曾表示,“韩非、苏秦、张仪”等人的言论,都会祸乱国政,请求尽皆罢除。这一建议得到了汉武帝的同意。汉武帝和窦太后之间的权力斗争,从一定程度上帮助了儒家的崛起。

窦太后偏向道家,如果尊崇儒家,就能从一定程度上打击窦太后的势力团体。在汉武帝的考量过程当中,儒家也一直在变化中发展。在公元前134年的时候,董仲舒提出了经过其改变的,包含明确大一统思想的新儒术。

因为过于迎合统治者,新儒术当中增加了部分封建糟粕。这一经过了改变的新儒术,得到了汉武帝的青睐,从而使得儒家在后来的斗争当中成为了获胜方,成为了汉武帝罢黜百家之后,独独尊崇的一方。经过汉武帝汉朝的推崇,儒家得到了迅速的发展。

越发意识到统治者的扶持,对于思想学术发展的重要性后,儒家后人在每次统治者可能发生变更的关键时刻,都会有一定动作。

然而,这一动作并不是为了保家卫国,也并不是为了黎民百姓,而是为了自己家族的兴衰,为了儒家的继承与发展。

“衍圣公,为孔子嫡长子孙的世袭封号。”能够历经各个朝代,还能够在每个朝代当中都保持这极重要的地位,甚至于许多时候改朝换代了,衍圣公的地位却不降反升。得以完成这些,绝不仅仅是因为儒术在思想当中的统治地位。

投机取巧

“鸡蛋不要放在一个篮子里。”最为推崇所谓君君臣臣,忠君爱国思想的儒术,在实际操作中,却并不是如其思想一般表现的。

在历史上,负责宣扬儒家思想的儒家后人们,在面对国家动荡的时候,第一时间就运用了精准的,投资思想,通过将鸡蛋分别放在各个篮子里面,来降低投资的风险。

宋朝时期,“衍圣公”的封号开始出现,从某个角度上,标志着儒家思想又上升了一个高度。

然而在统治者极为推崇儒家思想,帮助儒家思想传播的时候,“衍圣公”却在紧张不已的观察局势。当时外敌虎视眈眈,万一宋朝落败,儒家学术很可能会因此而得不到统治者的支持。

考虑到这一方面,孔家内部紧急进行了分裂。孔家内的不同分支,分别进入到了不同的阵营当中。这些人凭借其巧舌如簧,凭借儒家思想在长久发展之后,在民众中占据的重要地位,顺利在各大阵营当中站稳了脚跟。

在当时,甚至于出现了“宋、金、元各有一“衍圣公””的神奇情况。随着形势的变化与发展,后来元取得了胜利,成为了新的统治者。凭借之前的风险均摊做法,“衍圣公”在元朝时期,官衔不降反升,从最开始的8品,一路升到了3品。

等到后来再次局势动荡之后,元被明取代。经历了统治者的更换之后,“衍圣公”再次得到了提升,其地位,甚至于列为了“文官之首。”不断提升的权力和地位,让孔氏越发明白了站队的重要性,明白了跟紧统治者的重要性。

风吹即跑

“墙头草,两边倒,风往哪吹往哪倒。”即使是斗争形势还不明朗的时候,孔氏就已经在做多手准备了。这种投机行为,甚至还出现在了中华民族深陷战争侵略之苦的时候。

当时,面对日军泯灭人性的行为,孔氏想的不是保护人民英勇抗争,而是迅速和日方联络交好。

明朝落败,满清入关之后,孔氏立即下跪迎接满清。当朝廷宣布必须要按照蒙古族的习惯剃发之后,不顾民意的孔氏立即率先剃发,向清廷表忠心。后来中华民国成立,孔氏随即开始讨好北洋政府。

在1938年,山东曲阜被日军攻陷之后,孔氏孔令煜随即“宴请日军侵华头目田嵨、久保添、冲田、鲇川、漆谷、奈良等人”,表示要加强中国和日本的友善关系。在此之后,孔氏孔令煜不仅和汪精卫伪政府打得一片火热,还公然为汪伪政府站台。

孔氏的儒家学术,适合统治者用于稳定民心,维持稳定,是显而易见的,否则,也不会在明知孔氏数次两头倒的情况下,依旧扶持儒家学术,让儒家学术得以经历漫长时间,依旧兴旺发达。也正是因为统治者持续地推崇,所以孔氏这些投机行为才得以一直隐藏。

然而,随着新中国的建立,思想逐渐开放,人们对于过去的旧思想有了新的认知。逐渐可以从旧思想当中进行取舍,通过留下来的历史资料对过去的旧思想,进行辩证的看待。理性的研究过程当中,儒家被神化过的地位逐渐下降。

通过对历史资料的学习,人们逐渐发现了儒家能够经久不衰昌盛发展的真相。除了其为了迎合统治者而进行得多番改造之外,还有其为了孔氏延续不断进行的投机行为。

从历史当中不难看出,只要能让孔氏延续下去,让儒家学术的地位延续下去,有谁来当统治者,孔氏并不在意。

原本带有神圣光环的“衍圣公”,就这样因为历史真相的揭开,而沦落成了人们口中的72代家奴,以及25朝贰臣。

小结:

“其身正;不令而行;其身不正;虽令不从。”这正是《孔子》语录当中的一则,然而,孔氏后人自己忙着讨好统治者,忙着让别人听从儒家学术,却连自己都没能做到。起自己身不正,却堂而皇之的要求别人听从其思想行事。

学习过一部分孔子语录的人们,在通过历史资料了解到儒家的发展历程后,很容易产生一种被骗的感觉。原本带有数百年光环的“衍圣公”,就这样被砸到了地上。巨大的落差,使得人们将其骂为72代家奴,25朝贰臣。

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