文/唐俑
01
吴筠，陕西华阴人，通经义，文辞很优美。
去考进士，结果名落孙山，而他并没有屡败屡战的精神，估计也不想折腾，就跑到南阳倚帝山，隐居为道士。
隐都隐了，也不知他的大名是如何传到大老板耳朵里的。
唐玄宗便派人，把他召到京师，和他摆龙门阵。
他所说的，大老板都愿意听，听了还很高兴，就给了他一个待诏翰林的工作，负责起草诏令，就政事发表意见和建议。
工作之余，吴老师热衷于著书立说，把他写的《玄纲》三篇，献给唐玄宗。
老大想起他当过道士，便向他问道（唐朝不少皇帝，包括唐太宗，都有过得道升天的梦想，他们的死，也都与吃丹药有关）。
吴老师说：要想得道，就读五千字的《老子》吧，不要读别的书，别的书，都是浪费纸张。
唐玄宗接着问神仙冶炼之术，也就是所谓的炼丹术。
看来这位老大，也信什么狗屁长生不老。
可是那玩意儿纯粹是扯淡，怎么能信呢？
吴筠说，这是乡野之人干的事情，不适合您老人家这种身份的人。
大老板向一个“小小的”待诏翰林问道，让一个人很不爽。
那人可不是一般人，是唐玄宗身边的大红人，有“千古贤宦第一人”之称的大宦官高力士，也就是传说中李白叫他给他脱靴的那位。
和吴老师一样，高力士也是有信仰的，只不过他不信道，而是信佛。
大老板向吴筠问道而不来向他问佛，搞得他很不爽，便忍不住在唐玄宗面前，说了几句吴筠的不是。
高力士不爽，吴老师更不爽，你是老大身边的红人，难道老子不是？
吴筠便利用手中的笔，在多篇文章中，对佛家进行“深诋”。
好在，他对佛家的诋毁，并未给自己带来严重后果。
后来他预感到天下将乱，请求放他回嵩山，苦求了几次，才如愿以偿，唐玄宗又下诏，用公款为他修了个道观。
结局还算不错。
筠，字贞节，华阴人。通经义，美文辞。举进士不中，隐居南阳倚帝山为道士。天宝中，玄宗遣使召至京师，与语甚悦，敕待诏翰林。献《玄纲》三篇。帝问道，对曰：“深于道者，惟《老子》五千言，其余徒费纸札耳。”复问神仙治炼之术，曰：“此野人之事，积岁月求之，非人主所宜留意。”筠每陈设名教世务，帝重之…高力士素奉佛，尝短筠于上前。筠故多著赋文，深诋释氏，颇为通人所讥云。后知天下将乱，苦求还嵩山，诏为立道观。
02
卢鸿，博学，既会写诗，还会书法（善八分书），且能画山水树石，但他很早，就到嵩山隐居去了。
这样的才子，想低调都不行，反正他的大名同样被唐玄宗知道了。
唐玄宗备了礼物，派人请他出来做官。
请了多次，他都没给面子。
卢鸿不出来，老大就直接给他下了一道诏书，说了一些很不客气的话，把人家逼来见他。
人倒是来了，可卢鸿在东都谒见大老板时，拜都不拜一哈。
这也太没礼貌了！
在一旁当陪衬的宰相懵逼了，问卢老师这是何故，站在你面前的，可是大老板哦。
卢老师回答说：
礼者，忠信所薄，臣敢以忠信见帝。
意思是，要啥子礼哦，只要有忠信就行了嘛。
不拜就不拜吧，唐玄宗也不计较，把他召到内殿，请他喝酒，拜他为谏议大夫。
老大你这就没意思了，我来见你，是给你面子，你怎么能得寸进尺，叫我做官呢？
不行不行，绝对不行，做了你的官，我还隐居不隐居了！
卢老师固辞。
唐玄宗无可奈何地说，算了算了，你不想做官，我也不勉强，反正也留不住你，你想回嵩山，随时都可以给我爬！
卢老师的固执，气得唐玄宗没脾气，在心里发誓：从此以后我要是再管你，我特么就手板心煎豆腐给你吃！
尽管如此，卢鸿临走的时候，他还是忍不住管了，除了赐给他隐居服，还吩咐有关部门，用公款给他在嵩山盖个草堂。
回到嵩山，卢鸿用那笔公款广置精舍，招了五百多学生。
这说明那笔公款数目不小，而不仅仅只能盖个草堂。
卢老师死后，唐玄宗又第一时间得到消息，下诏赐万钱为他办后事。
这说明卢老师在嵩山，一天隐居的日子也没过过，因为他随时都被大老板关注着。
想必卢老师心里的滋味，与不怕贼偷就怕贼惦记，差不多。
鸿遂至东都，谒见不拜，宰相问状，答曰：“礼者，忠信所薄。臣敢以忠信见帝。”召升内殿，置酒。拜谏议大夫，固辞，复下诏许还山。将行，赐隐居服，官营草堂。鸿到山中，广精舍，従学者五百人。及卒，诏赐万钱营葬。
03
崔国辅，山阴人，开元十四年严迪榜进士。
崔国辅做官，最初从县令做起，最后做到礼部郎中。
天有不测风云。
天宝十一年，御史大夫、京兆尹王鉷之弟王焊（户部郎中）等人谋反，崔国辅竟因系王鉷近亲而被连坐，贬为竟陵（位于湖北天门）司马。
在竟陵，他遇到处士陆羽，也就是后来人们所称的“茶圣”。
所谓处士，是指有德才而隐居不愿做官的人。
按照这个“标准”，陆羽其实不应该算处士，因为他并非不愿做官，而是因为相貌丑陋，又是个结巴，纵使才华盖世（陆羽也是个诗人），官场也不要他。
不管啥情况吧，反正他遇到陆羽，就像遇到了知音。
陆羽遇到他，也是一样的感觉，所以两人才玩得到一起，并且一玩就是三年，成为形影不离的挚友。
三年当中，除了吟诗作对，他们谑笑永日，一起品茗的节目，自然也是不时上演，心里同样很苦的两人，混起日子来，才没那么苦…
初至竟陵，与处士陆鸿渐游，三岁，交情至厚，谑笑永日。又相与较定茶水之品。临别谓羽曰：“予有襄阳太守李憕所遗白驴、乌犎牛各一头，及卢黄门所遗文槐书函一枚，此物皆己之所惜者，宜野人乘蓄，故特以相赠…”
04
张志和，浙江金华人。
初名龟龄，皇上一个诏令，叫他把名字改了。
最高领导叫他改名的原因，大概是“老子是万岁，你叫龟龄，你想和老子平起平坐吗”！
十六岁明经科及第后，张志和得到唐肃宗接见，一番交谈，大老板对他很是欣赏，命待诏翰林，负责起草诏书。
但没干多久，他就因亲丧辞职，此后不再出来做官，浪迹江湖。
在江湖上呆久了，他的性格，更加无拘无束，自称“烟波钓徒”，还撰写了两卷《玄真子》。
他哥怕他遁世，便在离闹市不远，也就是越州城东，给他建了座房子，叫他到那里去住。
虽然只是茅屋数间，但有花草环绕，有小溪流过，看起来很不错。
张志和经常带上豹皮做的席子，脚穿棕鞋，沿溪垂钓。
但只不过看起来是在垂钓，他志不在鱼，也很少钓到过鱼，因为他从不投饵。
人家这是在模仿姜太公。
这样的行为艺术，对成名确实很有帮助，于是，观察使陈少游很快就知道了，多次去问候。
然后，皇帝也知道了。
与陈观察使相比，皇帝的问候，就实惠多了，赐了他一个奴，又赐了他一个婢，张志和把他们配为两口子，一个叫渔童，一个叫樵青。
他和“茶圣”陆羽，还当过颜真卿的食客。
颜真卿初任湖州刺史的时候，张志和坐船去拜访他，颜老师见他的船很破旧，说不定哪天，坐着坐着就沉了，便想给他找个固定的住的地方，想把他这个水上人，变成岸上人。
张志和婉拒：感谢颜老师好意，但我习惯了以船为家，东飘西荡，往来于江湖之中，这样才爽啊！
然后他跳上他的破船，喊着“江湖号子”，逐渐消失在，茫茫江雾之中...
观察使陈少游频往候问。帝尝赐奴、婢各一人，志和配为夫妇，号渔童、樵青。与陆羽尝为颜平原食客。平原初来刺湖州，志和造谒，颜请以舟敝，欲为更之，曰：“愿为浮家泛宅，往来苕、霅间足矣。”善画山水，酒酣或击鼓吹笛，舐笔辄就，曲尽天真。自撰《渔歌》，便复画之。兴趣高远，人不能及。宪宗闻之，诏写真求访，并其歌诗，不能致。后传一旦忽乘云鹤而去。
05
元结，河南人。
元同学少时放荡不羁，是个小混混，二十岁才改掉之前的毛病，发奋读书，天宝十三年考中进士。
官儿还没当多久呢，就遇到天下大乱（安史之乱），他只好沉浮人间，到江南避乱。
后来遇到诗人苏源明，苏源明推荐给唐肃宗，被授右金吾兵曹，又累迁御史。
再后来，又成为来瑱（开府仪同三司、行兵部尚书、中书门下平章事、充山南东道节度观察处置等使、上柱国、颍国公）府上的幕僚。
但是后来，他又走上避乱之路，这一次，是到商於山隐居，人们称他为“元子”。
从此以后，他每到一个地方，就会得到一个外号，他的外号有好多，他的人生就有多颠沛流离，有多颠沛流离，就有多苦逼。
很快，他就在商於山呆不下去了，只好再度逃难，逃入猗玗洞，于是，他又有了一个，“猗玗子”的外号。
猗玗洞又叫“飞云洞”，位于湖北黄石的狮子山，该山“层峦嶙峋，奇峰峭拔，林木葱郁，曲径幽远”，猗玗洞又位于山东面的陡壁之间，洞又分上、中、下三窟，嵌岩面江，幽深奇幻，是个避难的好地方。
实际上，在猗玗洞避难期间，元老师得到的外号，可不止一个，有的人叫他“浪士”，一些打鱼的渔夫，叫他“聱叟”。
所谓聱叟，意思是年高德重隐居不仕的老头子。
一些酒徒，则叫他“漫叟”，意思是为人放纵、无拘无束的老头子。
由此看来，那时候的元老师，已经不再年轻了。
唐代宗时，安史之乱平定，局势稳定，元老师还出来做过官...
始隐商於山中，称“元子”。逃难入猗玗洞，称“猗玗子”。或称浪士，渔者或称聱叟，酒徒呼“漫叟”。及为官，呼漫郎。皆以命所著。
06
古代有两个苏涣，一个是唐朝的苏涣，一个是北宋的苏涣，后一个苏涣，是苏东坡的伯父。
这里要讲的，是唐朝的苏涣。
巧的是，这个苏涣，也是四川眉山人，和苏东坡那一家子，是一个地方的。
这个苏涣，生卒年均不详，唐代宗广德二年杨栖梧榜进士。
这位苏同学，又是一个浪子回头的典型，是可以拿来励志的。
少年时期，苏涣是个强盗（也有人说他是杀富济贫的侠士），经常拦路抢劫做生意的，巴蜀商人苦他很久了，称他为“白跖”。
后来，他自觉地认识到，自己的所作所为不是什么好事，便痛改前非，刻苦求学。
后来他就考上了进士，写诗也小有名气，累迁侍御史，再后来，又被湖南崔瓘中丞辟为从事。
大历五年，兵马使臧玠叛乱，杀了崔瓘。
崔瓘被害后，苏涣的脑子就像被驴踢傻了，逃到交、广的他，竟然煽动循州（今惠州）刺史哥舒晃（名将哥舒翰之子）谋反。
而哥舒晃那个傻叉，竟然听进去了，杀了岭南节度使后，真的起兵造反，与中央分庭抗礼。
大历十年，唐代宗任命路嗣恭为岭南节度使，平定了这次叛乱，杀了哥舒晃，苏涣自然没有好下场。
值得一提的是，大诗人杜甫晚年流落到湖南，认识了苏涣，两人一见如故，杜甫还有过赠答之诗。
对于苏涣的诗，杜甫还有过这样的赞语：
“殷殷留金石声”，还称他“才力素壮，辞句动人”，“突过黄初诗”。
“黄初”是三国时期魏文帝曹丕的年号，杜甫这么说，意思是苏涣的诗，比曹丕写得还好。
由此可知，他们两人的交情，不是一般的好，决不是泛泛之交。
这样的交情，足以使杜甫受到牵连，而跟着他倒霉。
只不过五年前，杜甫就穷死在长沙往岳阳的一条小船上了。
涣，广德二年杨栖梧榜进士。本不平者，往来剽盗，善用白弩，巴賨商人苦之，称曰“白跖”。后自知非，折节従学，遂成名。累迁侍御史。湖南崔中丞瓘辟为従事。瓘遇害，继走交、广，扇动哥舒晃跋扈，如蛟龙见血，本质彰矣。居无何，伏诛。
07
沈千运，吴兴人。
沈老师气格高估，士人都很敬慕他，尊称他为“沈四山人”。
沈老师这辈子最后悔的事情，大概是取了个“千运”的名字，因为他的命运，和他的名字正好相反。
当然了，你也可以说那也是走运，只不过走的是霉运。
他的霉运，从天宝年间就开始走起。
那些年他届届参加科考，一直考到牙齿落了，背也驼了，也没考上个举人啥的。
后来他没兴趣再考，在襄阳、邓城之间“游荡”，低三下四地到处干谒名公。
也不知有没有名公理他，反正一直没人为他开个后门，给他找个工作啥的。
他便继续“游荡”，来到濮水之滨，依旧怀才不遇、落魄潦倒，便写诗吐槽——说好的圣朝优贤良，草泽无遗族呢？
言下之意，我这个贤良，怎么没人来优？
不过他很快就想通了，人生各有命，有人命好，有人命不好，他的命就属于后者，都五十了仍无寸禄，这辈子估计就这样了，没希望了，只能被人嫌弃，招人怨恨毁谤，再怎么折腾，也没卵用了。
沈老师失去了进取之心，再也不想去奔什么前程了。
于是他就回家了。
回家后，有陋舍栖身，有薄田度日，有儿稼女织，吃了饭躺在床上，发发今古之幽思，也特么不错嘛！
回到山里的日子，简直神仙也不能比，想喝酒了，有白云来劝酒，想睡觉了，有明月相伴，想睡在哪里，就睡在哪里，整个世界，仿佛一辆空荡荡的列车，而你是那唯一的乘客…
后来，唐肃宗终于知道了他，准备让人带上礼物，把他征召到朝廷来，他却没活到那一天。
其时多艰，自知屯蹇，遂浩然有归欤之志…遂释志，还山中别业。尝曰：“衡门之下，可以栖迟。有薄田园，儿稼女织，偃仰今古，自足此生。谁能作小吏，走风尘下乎？”高适赋《还山吟》赠行曰：“还山吟，天高日暮寒山深。送君还山识君心，人生老大须恣意。看君解作一生事，山间偃仰无不至。石泉淙淙若风雨，桂花松子常满地。卖药囊中应有钱，还山服药又长年。白云劝尽杯中物，明月相随何处眠。眠时忆同醒时意，梦魂可以相周旋。”肃宗议备礼征致，会卒而罢。