实践“众所知识”圣通无碍的“大智本行”，荷担如来家业
《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经·嘱累品》一开篇， 大圣 佛祖就开宗明义地嘱咐 弥勒菩萨要肩负弘传“阿耨多罗三藐三菩提圣法”的历史重任。 薄伽梵 智及维摩诘宗师诠释：这句经文是 佛告诉弥勒菩萨而说的，而弥勒菩萨是未来的佛。从某种意义上讲，现在如法如律地学这个法的，都是未来的佛，所以也就是等同于跟大家所讲的一样。
恭听 薄伽梵 智及维摩诘宗师慈悲开示，内心十分震撼，亦感恩无尽！这是 薄伽梵 智及维摩诘宗师对每位精进修持的行者绵绵无尽宇宙大爱的灵性授纪，授纪每位行者应努力修行当作未来佛，同时也与生俱来地肩负着度一切苦厄的历史使命。因此，《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经•嘱累品》对圣密行者而言是鞭策亦是授纪。
在2012年9月16日， 薄伽梵 智及维摩诘宗师就曾龙讲解密（此处“解密”并非为薄伽梵 智及维摩诘宗师自创。实为宗下口授心传之不二教法，现因缘成熟公之于众）：
……如弥勒菩萨的清净法身[高层意识]进入了你的身体，这句话是《足本经》里的。这就意味着行者们学好法了以后，你也和弥勒菩萨一样，完成弥勒菩萨的历史使命，依传统佛梵持明的仪规、授权、授受，但这不是〝幻觉渐深未除〞 、〝我执我慢深重〞、〝恶业心语不清〞的人可以胜任的。这些人面临的是要救治偏差的问题， 而不是他是〝弥勒佛〞的问题。
由是，僧肇在这里批注：“不思议经即佛无上菩提之道。其道深远难可克成。吾无量劫不惜身命肉施逾须弥血施过江海。勤苦积集今始得就。”
僧肇圣祖的批注解译非常清晰明了地指出了，《圣祖经·佛说维摩诘所说不思议解脱法门》之所以不思议，因为祂是即身成佛的金刚菩提之道。而这个即身成佛之道非常地深远，非常地难以修持，所以 僧肇圣祖教导我们要有舍去生命的决心和毅力，以金刚菩提之道来勤修积累而获得金刚菩提之身。
僧肇圣祖又批注说：“哀彼长迷故垂之竹帛。然群生薄德魔事炽盛吾道多难。非汝不弘嗣正之第。所以重嘱累之也。”
圣祖慈悲，洞悉一切宇宙因缘，洞察一切众生根性，了知众生福德浅薄，魔事炽盛，特别是末法时期，相似法生，邪教邪说，如恒河沙，以凡滥圣， 扰乱正法，贻害众生。故而，要传播这样“清净无我调伏精进，教相事相戒相圆相”的教法，会有非常多的困难和磨难。所以，就需要我们每位圣密行者谨遵宗下圣密十法界的次第和十三乘识、十二乘教法的次第，薄伽梵四眷属的次第等等，勇猛精进，牢牢树立“灵性五观”，依循“两贴圣方、八味圣药”的菩提金刚之道勤勤行去，一定要在今世获得成就。
从 僧肇圣祖的谆谆教导中，我们不难看出， 佛祖的授纪是需要每一位龙天圣族的圣密行者如法如律地践行、弘扬佛梵持明大智本行的圣密法，方可实现的。
如何才能如法如律？末学理解，调伏 大圣佛祖的一切教法，即是调伏宇宙规律。 薄伽梵 智及维摩诘宗师对弟子们的教育，用了“倒果为因”的办法，直接把完全符合每位行者根性的教法和宗教过程如如呈现在面前。薄伽梵 智及维摩诘宗师直接了当的教诲，单刀直入地引领学员们进入到隐态世界和显态世界相互交织、相互交融的完整宇宙时空，教导学员们以六宇宙灵性世界观、灵性价值观、灵性修持观来实践“众所知识”圣通无碍的“大智本行”，荷担如来家业。（VBF）