重庆盛夏的酷热终于让我忍无可忍，高铁两小时外的贵阳毫无意外地成了我“说走就走”的目的地。
甚至无须收拾行李，时间腾挪出来后便买票前行。上车就闭目养神，仿佛瞬间后睁开眼睛，爽爽的贵阳就张开双臂对我们表示欢迎。
我上一次到贵阳在十几年前，像个牵线木偶被热情的当地朋友牵着走。因此，我对贵阳的印象并不深刻，对友谊的感慨充满酸汤鱼的酸涩。
我再次踏上贵阳的地面，没有通知任何一位朋友，我想用陌生人的好奇去逐渐了解它的精彩。
到达时已是深夜，打车去到小十字，在煦煦攘攘的夜市摊位上将就嘬了碗鹅肉粉，便在依旧热闹的街头游走，替自己找一家适合的酒店。
我出门旅游没有预定行程的习惯，都是走到哪算哪，看哪里顺眼就在哪里下榻。在远比重庆安逸的夏夜凉风中，被仿佛惫夜不怠的烟火气簇拥而行让人根本没有旅途劳顿之感。
从深夜走向深夜，终于在旭东路口有了劳累的感觉，便就近入住维也纳酒店。正好第二日可以去参观并不在大多数人贵阳行推荐名单上的阳明祠。
一夜不表。第二日近午才醒。
随便在一家路边摊吃了碗牛肉粉，味道巴适且价格便宜。
沿着宝山北路一直走，再拐上东山路。
天空白云时聚时散。聚则为阴，散则为晴。阴晴转换频繁，则凉热相交不断。
太阳照着像重庆，云影罩着如昆明。这是贵阳的夏天。
东山路有一定的坡度，与重庆渝中区的大部分道路相似。
走不多几步，有座气势恢宏的门楼现在眼前。其居中位置镌“栖霞胜境”四个大字。
过门楼不远，有一梯椭圆形石阶转向北侧。跟着石梯抹一个圆润的折，阳明祠的大门便呈现在马路对门。
参观阳明祠无须买票，但需要实名登记，且需要健康码与行程表。把每一道手续完成后，我们正式登堂入室。
进门抬头是一坡古意盎然的石梯。梯步中央切一块影壁，其上阳刻“扶风”二字。“扶风”为祠堂所在小山名字。
但好古的我却想起《红楼梦》中“行动处若弱柳扶风”的形容。
拾阶而上，右侧立一棵枝干遒劲的大皂角，树下安一套石凳石椅。在石椅上坐下。抬头是一蓬繁茂的绿，像一朵缀在蓝天里的花。白云便如披风的叶，不断在这花朵的周围摇曳。
躲在花影下，凉爽在若有若无的清风里沁人心脾。
略坐片刻，穿越礼门，草木葳蕤。碧绿树丛中隐约有飞檐峭壁。沿着石梯往上，通往古色古香的楼宇。
攀上石梯，再登几步台阶，便来到了阳明先生祠门前。
我把心腾空，准备好与先生共鸣。
眼中所见，是白石雕琢的三块高低不一的石柱。由近及远刻有“立德”、“立功”与“立言”。
这是王阳明对自身修为的总结。其意恳切，而君毕生身体力行。
我很少去琢磨古代儒学的深意，也与从前圣贤天然疏离。但并不意味着我就不认可他们呕心沥血创立的哲理。
王阳明的心学，其实一直都是作为唯心主义的“糟粕”而被唯物主义的我们所批判，以至于它所具有的哲学价值也被我们无情地忽视。
千圣皆过影，良知乃吾师。
这样的认知其实有其先进性，它摈弃了对先贤哲人的盲从，而首开“问己从心”的学问先河。
心学展示的三大理论基础，即“心即理”、“知行合一”与“致良知”即便放到今天，都具有相当积极之意义。尤其其中的“知行合一”，它肯定了人在万物之中的主体地位与人格挺立价值，将孔孟程朱以来的儒家思想推到了一个新的高峰。
王阳明创立的儒学流派，在继承传统思想的基础上有独树一帜的创新。其关窍便着眼于“良知”二字。
自先生幼年立志“读书做圣人”，而至中年坎坷，逢变烦恼。及至陋室冥思，豁然有得于圣贤之旨，终悟得“格物致知”之理，提出了自己的“圣人之道，吾行自足，向之求理于事物者误也”之道。
他毕其一生践行了自己的求学求知求心，故能于大去之时，问心无愧留下“此心光明，亦复何言”的遗言。
阳明祠内古籍善本琳琅满目，先生名言警句字字生辉。
我如回到少时求学之际，毕恭毕敬聆听师训。
跨出立言堂，一株婆婆老树挺立于前方古屋之后，是经年累月的砥砺后长成的林中栋梁。
我的心中有一种温润的平静，好像它正沐浴在过去的水月松风中。
吾心自有光明月，千古团圆永无缺。
我流连在山风缓流的扶风山上，徜徉于阳明先生的纪念之所，不由自主地想。
王阳明，是一位值得中国人尊敬的古代哲人。他真正做到了知行合一。
我们可以在以他为代表的优秀的古代文化上，领会“立志、勤学、改过、责善”的进取精神，从而把文化变成一种内生的源泉动力；要养浩然之气，要砥砺磨炼自己的志向，努力让自己能够像古代圣贤那样格物穷理、知行合一并学以致用！