游玩琅琊山之前，除了我倒背如流的欧阳修先生的《醉翁亭记》，对琅琊山没有更多了解。为了保持游玩时的神秘，故意没去做功课。只是以前听过他人介绍，有的说好，有的觉得一般般。两种截然相反的评价，皆是来自游玩过的朋友。亲自去看看，最好不过。
滁州琅琊山，距离扬州不远。夏日去爬山，看似不好。可是山上的林荫和古树，加上高处的习习凉风，不会热的。我有游玩经验。去吧。
离天最近处
两小时左右，到琅琊山大门口了。拐上“琅琊古道”名称的路不长时间，便走上青石条铺成的路。有没有千年，是不是古道无所谓，途中有苍然的寥落。这份寥落，来自时间的积淀和岁月的风霜。
先奔向目的地，去往琅琊山的南天门。导游图清晰标注了高处的碧霞宫和琅琊寺。从名字可知，这两座建筑，各自代表道家和佛家。道观与寺庙呈对恃之势，坐落在南天门的两边，仿佛寺庙进门处的哼哈二将一样守着南天门。
沿着导游图指引的路线，我们从左边开始了登攀。山下有一个标志，注明到高顶最高处是五百米登山路。五百米，对于经常登山的我来说，可谓小菜一碟。悠悠然走过“天蹊云径”的牌坊，真的感觉到登山的韵味l。
这些台阶，是真正的古道，相比刚才经过的“琅琊古道”和青石铺面的路，这里没有强调。每一级台阶，都刻写着岁月的年轮。我忽然放慢脚步，小心翼翼。我踩出去的每一步，会不会有某一脚踩上了前人的脚印？会不会重叠踩在那个稍尝则醉的“颓然白发”老者、自诩醉翁的欧阳词人，在酒后踉踉跄跄攀行的步履之上？
蔚然而深秀者
一边走一边想，思古幽情还没发完，注意力就被路边一声声连绵不断的蝉鸣打断。它们不断声地“知了”，究竟知道些什么？
哪年夏天不蝉鸣？最熟悉蝉鸣了，年年都听。但这么多蝉儿一起如合奏般的欢唱，从没听过。大片绿色山林，蝉儿成群结队。它们的欢叫声里，既有军乐队的雄浑豪迈，又有进行曲的铿锵节奏，还有合唱团的几部和声。
蝉鸣的声音，有的清冽悠长，似抒情的小夜曲；有的高亢有力，恰如帕瓦罗蒂的高声；有的节奏鲜明，与爵士鼓有一拼。不同音质音量的声音汇聚在一起，此起彼伏没有停歇的时候。能知道其中 一定有很多品种，却只能听出扬州人说的“金灵子”和蝉的声音差别，其它的分辨不出来，不知道它们的姓名。
不约而同的，会在某一刻，突然有一两秒的暂停，犹如休止符一样，所有的声音停止了，整个林间一片静寂。什么“蝉噪林愈静”？停下来更静。只是，它们的频率通过什么方式调到同一个频道？短暂的安静后，高歌的声再度响起。真佩服它们的声音，那么叫都不嘶哑，一直保持清亮，不像我随便吼几嗓子就嘶哑的发不出声音。
正在欢歌的蝉
沿着山路，行走在山的中央。不是双休，上山下山都极少遇见别的游人。太热了。享受着山风与透过树荫洒下的阳光，伴着一路蝉鸣上山。忽然体会到“蝉噪林逾静”的感觉。偶遇这样的机会，是老天的赠与吗？
欣赏着蝉儿的歌唱，我的眼睛开始四面寻找欢唱的蝉。哇，我忍不住大叫。面前的一棵树干上，一只蝉儿趴在不高的位置叫得正欢。我站住不动，细细打量这只蝉。很少有机会近距离观察蝉鸣。它们总是小心地提防，动辄展翅离去。
琅琊山不同。琅琊山属于它们的领地，自由歌唱是它的权利。游人不过是外来入侵者。蝉的腹部一鼓一鼓，嘹亮的声音由此发出。这是一只雄蝉。雄性蝉儿通过腹部膜片震动发声，功能类似“关关雎鸠”。它们的声音再亮再动听，都与嗓子无关。
它在地底蛰伏了多少年？三年还是五载还是更长？看过有关蝉的介绍，知道最长潜伏者，在地底能隐藏十七年。这是人类一个新生儿成长为青年的时间。
在吃吗
被端详那么久，蝉儿好像一点没感觉到。它的腹部，一个劲儿地鼓动，偶尔还摆动摆动翅膀，示威一样。
有这么好的模特儿，能不掏出手机？左一张右一张，这只蝉儿的倩影被留了下来。正得意着，它忽然振翅飞走了。继续循声寻找。另一棵树上好像正在大合唱，定神细看，两只蝉！不止，继续看上去，三四只蝉儿，排坐坐一般，齐整地向着同一个方向。怪不得这里的声音如此响亮！
快到山顶碧霞宫了。不得了，这里的一棵树，顺着树枝一溜排了五六只。它们认真而欢快，歌声特别热烈。“此景只应琅琊有”！谁能知道着一刻的山林中，有多少蝉儿在欢唱？
不想进道观，也不想逛寺庙了。且在山路上流连吧。何处没有庙和观？能看到、听到、观赏到这么多蝉的机会，几乎没有。能被遇上，何其幸也。
拣一把蝉蜕
两个多小时过去了。蝉儿歌声不停，我们兴致不减。所谓“天人合一”的美好，不过如此吧。听着蝉鸣，寻找蝉蜕如何？有这么蝉在欢唱，草叶上、树根下一定能找到蝉蜕！果然，不一会就找到好几只。蝉蜕，凝固了蝉儿破壳出土时的鲜活状态，是蝉儿飞上高枝前的衣。中间裂开的缝隙，是蝉儿挣脱束缚的出口。
将捡来的蝉的外套，拼成一个大大的梅花放在衣服前襟上，得意招摇。年轻人喜欢的行为艺术，玩玩又如何？那是最率性的记忆，最难忘的深情！
醉翁之意不在酒