人活着,先生存,然后是生活,最后,才是滋润的人生。——尤培坚
人生在世，总会有许许多多的差异，或许因为出身，或许因为整体环境，或许因为个人的性格，总之没有人是相同的，也没有人的生活经历是一样的，人类的悲欢互不相通，但归根结底，物质层面的差异以及个人的选择导致不同的局面。
我们不止一次看到过，在生存的面前人性暴露无疑，在生存的面前活下去才是王道。
可是笔者今天要说的是，远在非洲的刚果，作为世界上最穷的国家之一，他们的居民中有这么一群人，宁愿自己吃不饱饭，也要坚持购买奢侈品，展现在垃圾堆中的“时尚美”。
贫民窟“富少”发家史
有一部纪录片叫做《非洲贫民窟中的上流绅士》，可以看到有这么一群衣着亮眼，身穿国际名牌的达人走在破烂的刚果街头，不论处于何时何地，都走出了完美的T台之感。
倘若换个环境，一定没有人会怀疑他们是富家子弟，但现实是，所有的一切都是伪装。
这些所谓的富少看似走在时尚前沿，白天光彩夺目，但到夜晚就跟大多数刚果居民一样回归现实，为了生存而发愁。
他们不过是社会底层，但是却有一个共同的特点，就是追求奢侈品成瘾，每月拿着微薄的工资，每天都在绞尽脑汁，想尽一切办法去得到几件名牌衣服，彰显他们自己的身份。
更令人可笑的是，他们每过一段时间就会举办一场类似时装秀的比赛，其中的冠军更是能获得当地居民的热捧。
不过不管他们表现得如何光鲜亮丽，丝毫不能掩饰他们真实的落魄。
给人冲击力最大的无疑是众星捧月般的冠军，令人艳羡的生活背后却是几件光彩夺目的衣服，悬挂在破破烂烂、风雨飘摇的小屋之中。
面对奢侈品的诱惑，很多人走上街头开始抢劫，或者做一些不入流的视频博取吸引力，甚至贩卖自己的器官支持自己的购买欲，这些没有物质基础支撑的体面，不过只是个人虚荣心的作祟，令人可笑不已。
萨普文化的起源
刚才所提到的这种特殊的文化形式，其实叫做萨普文化。
其产生的主要原因就是19世纪法国对非洲进行殖民侵略，当地土著食不果腹、衣不蔽体与法国那些所谓的绅士衣着光鲜、身穿名牌产生了强烈的对比，也正因此对奢侈品的渴望就深深刻在了那些非洲人民的心中。
上个世纪非洲的国家相继独立之后，这种风气越发壮大。
他们很多人认为自己也应该活得很体面，再加上一些国外不法商家看准时机，鼓吹萨普文化，导致以刚果为首的诸多非洲国家追求奢侈品的风气越发兴盛。
许多人往往吃不饱，穿不暖，却硬要从牙关中省下钱去追求奢侈品，满足自己所谓的虚荣心。
虽然听起来很荒诞，但是经过了几十年的发展，这种文化已经成为了非洲当地不可或缺的民族文化，其本身的确有可取之处。
比如很多人对时尚，对穿搭有极其敏感的嗅觉，往往能够让自己身上搭配得非常完美，这种能力放在任何一个发达的国家，都会给其带来巨大的时尚创收。
而且由于他们追求绅士的决心，导致这些萨普文化中的的默认规则就是，一旦穿上了这些西服，他们就要以一个绅士来要求自己，展现出自己优雅与体面。
在笔者看来，正是因为生活的困苦，让他们用这种方式来缓解心中的压力，用这种方式进行反抗，展现自己向往自由、向往美好的决心。
他们这种特殊的价值观，以及出于对美的极度渴望与迫切需求，在某些意义上来看似乎也值得肯定。
如何做萨普
不管是我们这些局外人，还是在当地，很多人难以接受甚至理解萨普这种文化。
毕竟这种文化展现出来的是他们不顾全家人的安稳与生存，为了所谓的体面，完全不顾家里的重担，盲目地追求自己所谓的时尚。
在纪录片中有一幕让笔者有深深的感触，有一位萨普母亲，她穿得像花枝招展的孔雀一样，不停炫耀自己的皇冠，炫耀自己一身奢侈品，但是旁边的镜头却给到了她那即将饿死的儿女。
在采访中可以看到她的家境非常的贫苦，家里的每个人都是做苦力出身，而她也表示只有她自己会把所有的钱花在奢侈品上，也正因此她不敢把这些衣服的真实价格告诉家里人，怕家里人会崩溃。
可想而知，他们对家里人其实有愧疚之感，但是在奢侈品的诱惑面前所有愧疚显得不值一提。
在刚果，最令人难以置信的一幕是有相当一部分萨普宁愿饿死，也不会将自己的奢侈品变卖，因为那些奢侈品在他们看来甚至比生命还重要，可以穿着破烂卑微的活着，但死后一定要有华丽的衣服相伴。
这种不负责任的浪漫与坚持，其实是他们给自己的体面留下了最后的退路。
小结
关于萨普这种行为，其实笔者能够理解这份传承至今的热爱，可是当他们为此丧失理智的时候，所谓的热爱就丧失了意义。
在生存面前，虚荣似乎应该靠边站。
如果萨普们能够认清现实，脚踏实地，将他们对名牌的热爱，对时尚的嗅觉转化为另一种生存的动力，另一种赚钱的方式，将这种追捧立足于现实，我想不仅外界会对他们的印象大大改观，届时这种文化也应该值得我们尊重。