总有一天，在经济高度发达的今天，中国人的文化瑰宝都会以永生还原度形式重新出现，在今天这个美好的时代，崇拜西方文化的人会越来越少，更多的人会在自己本国的文化之中找到归宿。那中国人上万年沉淀的文明仿佛永远取之不尽，用之不竭。
京剧以戏曲文化融合的形式入京自清代开始便已经闪耀中国；昆曲以传统和现代魔幻科学技术结合的形式将文字之中的场景一一再现；
粤剧以那种八声入音的方式让中国大江南北为之痴迷，大家才知道原来汉语还可以这么玩；
同样是高端技术复原之下的古代文化，日本人选择从习惯入手，以立法的形式强行让每一个人从小就形成身着古代服饰的印象；中国人则是大部分选择还原为主，在这个还原过程之中，有的人追求的是盛唐代华丽典副，有的人追求的是汉代刀剑，还有的人向往的是商周青铜。
这些杰出成果或介于物质之中，或存与笔墨文字之中，但他们毫无例外的都是中国祖先在千百年来体会生活的感悟！
这些感悟于文字之中化为诗歌，于声音之中化为音乐，与景象之中化为绘画；他们都是祖先的血与肉，藏着文脉的灵与魂。而今天要说的便是一位95后女孩以高端科技与现代元素还原了《山海经》这部集诗歌，绘画，音乐，地理，史志于一体的大作！
儿时的梦构建了今天的梦
与无数先贤和大才一样，95后摄影师焕焕的志向也是从儿时开始确立。她出生于中国锦绣河山之地的巴蜀地区，在成都从事于自己热爱的摄影扮演事业，从孩提时代开始，她便是听着奶奶口中的神仙志怪故事长大。
在那个炎炎夏日无绝期的童年，大槐树，蒲扇，竹凉床，摇椅，和奶奶口中那永不断绝的故事构成了焕焕的童年。在奶奶口中会出现九个头颅的蛇，会出现三只脚的鸟，会出现说人话的鸟，也会出现在天空之上横飞的鱼……
这些脑洞大开的故事让焕焕为之神往，天马行空和不记历史的说词更是让焕焕觉得这是一个独立于自己生活时代的异世界，自己所生活的中国大地在千年，甚至万年之前真的存在过这些东西吗？如果不存在，那又是谁如同亲眼所见一般书写了这段传奇？
带着这样的疑问的焕焕就在一天天之中长大，随着成人之后接受的中国古代书籍越来越多，天发现自己童年之中所听的故事其实就藏在《山海经》之中。
她跟别人分享这份喜悦，可是无论是亲朋还是好友否觉得她“不务正业”，但她自己不放弃，她觉得处于今天这样一个时代，自己有能力也愿意以现代科学技术和新奇的方式去还原这些神仙志怪之物。
用她自己的话说就是中国人的文化不应该湮没在历史的遗迹之中，越是经典的就越应该是现代的，她希望自己的作品既有古迹记载之风，又具有那种现代新文化创造之下的美感。为了表达对于《山海经》的幻想，她选择将这些神兽拟人化，因为她觉得人是万物的尺度，以人自身去模拟和衡量天下万物并没有违背祖先初衷！
天下一绝的羸鱼
这种鱼如同它的名字一样羸弱，据说从出生到老死都一直是羸弱的状态，不会因为进食食物过多而增肥，也不会因为进食食物减少而变瘦。它的形状就像是鲤鱼一般，不过不同的是这种鱼有六条尾巴，这六条尾巴像鸟尾巴一样是羽毛的形状。他们每次鸣叫的时候都会发出咯咯的声音。
花白胜雪九尾狐
相传在中国历史之中有两只九尾狐特别出名，一只九尾狐是妲己，最后幻化成为人形毁灭了商朝六百年的江山。一只是夏朝开国君主大禹的妻子，三过家门而不入之后大禹去青丘山幽会的就是九尾狐，最后娶她为妻。
九尾狐是中国上古时代的一种异兽，它生活在东北地方的青丘国，长着九条尾巴，一般不显露出来，它的啼哭声如同婴儿一般尖锐，还有一个说法说他们生活在太阳出现的北方，每次出现必是乱世。
不同寻常之罴九
伦山在中国以西一千五百里，从这座山中流出一条名叫伦河的水。伦河的水日夜不停的向东奔流进入到黄河之中，在伦河与黄河交界的地方有一种异兽叫作罴九，它长得像麋鹿一样，可是肝门却比较奇怪，生长在尾巴之上，很多人推测则是被人们誉为无用之物盲肠经过尾部排泄体内废物的一种原始通道，在这种上古异兽身上得到了保留，而在人类身体结构进化之中被摒弃。
娥皇女英爱情悲
娥皇和女英是三皇五帝时代之中尧的两个女儿，据说她们长得貌美如花，走到哪里都会肉人看得目不暇接，种田的人忘记锄地，商人忘记贩卖货物，牛马停止行走。
她们两个后来被尧帝以考验的名义嫁给了舜，经过测试之后把天下禅让给舜。舜帝治理天下到晚年的时候巡视湖南地区的九凝山，最后死在这里没有回去，娥皇女英两个人伤心欲绝，在此山之中哭泣了三天三夜，泪水打湿了这里的竹子化作了今天湖南地区的湘妃竹。
她们二人最后为舜帝殉情而死，化为了湘水女神。古往今来，很多渔民打鱼的时候经常看见她们出入在醴水，阮水，资水，湘江这些地方，只要有大风大浪的地方就会有她们出面平息，保一方百姓平安。
焕焕的创作过程
用焕焕自己的话说就是山海经以有限的文字给了她无限的想象空间。在她还原山海经之中异兽的时候，任何记载山海经的书籍她都不会放过，为此经常将自己埋藏于书堆之中不见天日。
对于一张草图的设计，她会对比古今书籍的描述和图画进行折中选取，从每个字词句之中分析造型的合理性，然后再去请教专业的设计老师，让他们帮忙分析参考以求获得最优答案。
在整个设计过程之中，她始终坚持前期能够做好的绝对不留给后期，对于神兽的还原不仅仅要还原他们的外貌，更要还原他们的生活习性和神态特征，这样才算是做到了美美与共。
根据《山海经》之中的神兽数量来看，至少是有四千多种，每一种动物的服装材料费都是一笔不菲的钱财。像夫诸头上的固态水滴就是使用东海深鱼脂肪制作而成的鱼线将水晶串联而成。那四个雪白的鹿角使用了当今最为先进的3D打印技术，为了达到最好，淘汰掉的鹿角都有好几十个。
这些耗费大量时间和精力的道具使用次数十分有限，往往经过一次拍摄之后就不能使用，很多时候一次服装和造型都是以万元为单位，果然如同古人所言，梦想的实现是一个痛苦并快乐的过程。
他们为了寻求最为满意的拍摄场地，为了追求最大程度上符合古书之中的描写，经常扛着相机从江南跑到塞北，从西川跑到中原。拍摄九尾狐的时候就是直接从成都来到了大漠孤烟直，长河落日圆的敦煌。
拍摄蛊虫之雕的时候，她们直接驾车去了内蒙古的额尔济纳河。为了求得胜遇那种美，她们去了七月即封山的西岭雪山，不惧寒霜。
四年时间成就大成
从2017年以来，焕焕拍摄出来了30多套《山海经》人物异兽写真，成名之后受到许多大型工作室的邀请拍摄人物写真，但逗被她一一拒绝。今天的焕焕每隔一个月会推出一部山海经新的作品，因为耗费时间太长，资金太高，制作周期太长，看不到回报，很多朋友开始离她而去。
可是她却直言人活着就应该努力追求自己的爱好，用自己的工资来做这些事情是一件快乐的事情，这种还原数千年前神兽的故事可以被硕许多年。
在去年的时候，因为她的不懈努力得到了国家山海经服装设计的邀请，她很多时候为了寻求那一丝灵感往往只睡三四个小时，她有考虑过以动漫的形式去呈现山海经，想做成一部大型的史诗。在她爆火之后很多人说她是做冷门，高冷，都是为了钱财与名利。还有人说她苦心孤诣的操作自己，能够坚持四年手段不可谓不高明。
对于这些质疑，焕焕坦白说自己做山海经的初衷除去喜欢之外就是因为不服气，她硕从她记事开始，很多源自中国人都东西在自己国家没有人去做，去传承，最后被其他国家拿去修辞一般就变成其他国家了的，这样的例子不胜枚举。
她想起去年的中韩传统服装之争，中国人的汉服被说成是抄袭就气愤不已，她想起中国人的神仙志怪变成了日本人的百鬼夜行就难受，她说中国人自己的传统文化需要有人去宣传，不能等到以后真的全部都没有了才知道后悔。