“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋。”两宋之际，市井经济快速发展，文化艺术高度繁荣。文人墨客的传说令人心向往之，辽宋夏金的斡旋征战使人心潮澎湃。
假如能穿越回古代，宋朝或许是不少人的首选。那里有张择端笔下的盛世汴京，也有柳永口中的“三秋桂子，十里荷花”。为了帮助大家更直观地认识这段历史，我们考虑国别、材质、工艺等，特选出10件文物来抛砖引玉，希望能让大家重新认识这段令人向往的历史。
《寒食帖》
陈寅恪先生曾有言，“中华文化历经数千年之发展而盛极于宋。”两宋时期，书法、绘画、诗词、散文等多个领域都迎来了创作的高峰。单就书法领域来说，名家辈出，代表人物便是“苏、黄、米、蔡”四大家。
《寒食帖》是苏轼行书作品的代表作。苏轼被贬黄州后，心情郁闷。来到黄州的第三年，寒食节时他作了这首遣怀诗，以表人生之叹。这首诗固为佳作，写诗的书法更是妙绝。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，毫无荒率之笔，夺得了“天下第三行书”的美誉。
时代：北宋
出土地点：传世品
收藏单位：台北故宫博物院
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《清明上河图》
在张择端的《清明上河图》面前，任何夸耀之词都显得苍白无力。这幅作品，在中国乃至世界绘画史上，都可谓独一无二，具有极高的历史和艺术价值。
《清明上河图》宽24.8厘米、长528.7厘米，描绘了北宋都城汴京的城市面貌和社会各阶层人民的生活状况。图画内容丰富繁多，但在结构上却层次分明、不失严谨，将汴京城的真实面貌“娓娓道来”，可以说是北宋城市经济情况的完美写照了。
时代：北宋
出土地点：传世
收藏单位：故宫博物院
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《芙蓉锦鸡图》
“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！”提到靖康之变，大家或许都会对徽钦二宗的昏庸感到“咬牙切齿”。然而，抛开家国情怀、来到艺术领域，人们又不得不为宋徽宗的艺术成就而拍手称绝。
宋徽宗长于书法、绘画两道。其书法作品《草书千字文》入选了我国第二批禁止出国（境）展览文物名单。在绘画领域，赵佶同样有极深造诣，他的作品《芙蓉锦鸡图》层次分明，疏密相间，将秋天的盎然生机表现得淋漓尽致。赵佶的花鸟技法被称为工笔院体画，尽管有人认为，《芙蓉锦鸡图》或许并非赵佶亲作，但他书画的深厚功底仍然不容忽视。
时代：北宋
出土地点：传世品
收藏单位：故宫博物院
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汝窑天青釉弦纹樽
“天青色等烟雨，而我在等你。”这首歌虽然在歌咏“青花瓷”，但天青釉其实是汝窑的代表。
宋代五大名窑——“汝官哥钧定”，居于首位的汝窑瓷器古朴大方，土质细润，色调明亮，被人称为“私玉、非玉、而胜玉”。汝窑瓷器以玛瑙为釉，釉色有“雨过天晴云破处”、“千峰碧波翠色来”的精妙之处。明、清以降，宋代汝瓷价值连城，受到帝王之家的喜爱。
时代：北宋
出土地点：传世
收藏单位：故宫博物院
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龙泉窑青瓷凤耳瓶
宋代瓷器，有“五大名窑”、“六大窑系”之称。位于浙江省龙泉市的龙泉窑便是“六大窑系”之一。龙泉窑以青瓷闻名，在其1600年的制瓷历史中，生产了无数名贵瓷器，产品畅销世界各地。
宋室南迁后，经济文化中心南移。北方汝窑、定窑等名窑因战火破坏，制瓷技术也向南传播。龙泉窑博采各家所长，形成自己风格，以“粉青釉”和“梅子青釉”为特色，创造了青瓷釉色之美的巅峰。另一方面，宋代商业繁荣，水上交通发达。龙泉窑的器物在内供给大内，在外则销往东亚、阿拉伯诸国，受到海内外一致好评。上图这件“青瓷凤耳瓶”，便是龙泉窑瓷器的精品。
时代：南宋
出土地点：传世品
收藏单位：台北故宫博物院
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灵鹫纹锦袍
提到文明交流与文化多元，大家或许第一时间会想到汉、唐。然而，在开放与包容性上，宋朝相比上述两个王朝毫不逊色。
出土于新疆的灵鹫纹锦袍，是目前故宫博物院中唯一的一件北宋织物真品。作为中国出土最完整的织锦袍服，这件文物是一件东西方文化交流碰撞的明证。
锦袍主题图案是宋代流行的毬路纹，纹内饰一对灵鹫相背而立，并以花树装饰。但葡萄纹、生命树等图案，又突显出中亚波斯文化的元素，融合了中西方装饰艺术特点，具有极高的历史价值和艺术价值。
时代：北宋-南宋
出土地点：新疆阿拉尔盆地
收藏单位：故宫博物院
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白沙宋墓壁画
白沙宋墓，指位于河南禹州白沙镇的赵大翁及其亲属的三座墓葬。其中，赵大翁墓为砖室仿木建筑结构墓，分为前、后两室。墓室东西壁绘有壁画，东壁为奏乐舞蹈，西壁为墓主人在欣赏舞蹈。壁画主题是典型的宴饮题材，从中可以看出北宋高桌椅的出现，为了解宋代人物质文化面貌提供了重要证据。
另一方面，白沙宋墓的同名考古报告，是新中国田野考古报告的奠基之作，为现代考古学的发展作出突出贡献。总的来说，白沙宋墓不仅是研究北宋仿木建筑的雕砖壁画墓提供了重要资料，更是为现代田野考古学纪实提供了标准范例，堪称中国考古学里程碑式的发现。
时代：北宋
出土地点：河南禹县白沙镇宋墓
收藏单位：故宫博物院
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陈国公主墓金面具
由于史料阙如，逐水草而居的契丹，在普罗大众眼中常常带有一丝神秘色彩。因此，辽国的墓葬是文学创作的常见底本。最为著名的，便是内蒙古通辽市的陈国公主及驸马合葬墓，在不少鬼怪、恐怖小说中都有登场。
和一般的合葬墓不同，陈国公主和驸马在墓中依偎在一起，深厚的感情令人动容。两人面覆金面具，脚穿鎏金银靴，从头到脚穿戴着契丹皇族独特的葬服。
金属面具，是契丹贵族的常见丧葬装备，一般按照墓主人样貌打造，并区分性别和年龄。不同质地的面具代表墓主人不同的身份地位，陈国公主佩戴的面具制作精细，整体用薄金片锤击成形，周边有33个穿孔，用细银丝沿着穿孔将其与头部网络连缀起来，彰显其尊贵地位。
由于辽代皇陵基本都破坏殆尽，陈国公主和驸马的墓葬，是了解辽代高等级贵族葬俗的重要证据，具有重要的史料意义。
时代：辽
出土地点：内蒙古奈曼旗陈国公主墓
收藏单位：内蒙古自治区文物考古研究所
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西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》纸本
西夏文字，脱胎于汉字，但又复杂于汉字。这种神秘的语言早已随着使用者党项族一同消失于历史长河之中。今天我们只能通过故纸堆了解一鳞片爪。
《吉祥遍至口和本续》是西夏时期藏传佛经的西夏文译本。全书共有九册，涉及汉字、西夏文两种文字。
通篇字体繁复、周正、秀美，是了解西夏文的珍贵材料。更重要的是，这件文物是世界上最早的木活字版印本，它的发现，将木活字的发明和使用时间提早了一个朝代，对研究中国印刷史和古代活字印刷技术具有重大价值。
时代：西夏
出土地点：宁夏贺兰县拜寺沟方塔
收藏单位：宁夏文物考古研究所
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金代铜坐龙
龙，是华夏文化衍生的独特又神圣的动物形象，早在八千年前龙的概念在红山文化出现后，其形象便随着社会的发展而不断演变。
龙的概念，并非中原王朝的专属。发源于白山黑水间的北方民族女真，建立了煊赫一时的大金国。吸收了中原文化的成分后，金国历代帝王也把这种传奇动物视作王权的象征。
上图这件铜坐龙便是金代早中期皇家的御用物。器物为黄铜铸造，造型集龙、麒麟、狮子等多种瑞兽的特点于一身，形象逼真、栩栩如生，体现了巧妙的构思和高超的铜器铸造工艺水平。
时代：金
出土地点：黑龙江哈尔滨金上京会宁府遗址
收藏单位：黑龙江省博物馆
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编辑说明
校对 / 塔塔
封面 / 想穿拖鞋上班
排版 / 想穿拖鞋上班