风水术流传了上千年，很多人都相信其合理性，而且还要顶礼膜拜，认为好风水一定会出好人才。其实，风水术只是一种长时间的心理暗示技术。
风水术又叫堪舆，风和水并不是单单指自然界的风和水，风代表元气和场能，水代表流动和变化。风水本来是相地之术，后来根据“天人合一”的理论，发展成为比较系统的风水术，而且经历代人的传播，逐渐完善，也认为一定会因为风水而影响到人。风水术一般要相阳宅和阴宅，阳宅就是活人住的房子，阴宅就是死人住的坟冢。选阳宅一般要选避风藏气的所在，选依山傍水的所在，其实和地理学的选址有很大关联，或者说古代的风水术就是古老的地理学应用，大凡宫殿、住宅、村落、墓地的选址、朝向、建设等都要用到风水术，而且这门学问非常深奥，已经成了一门玄学，不是一般人所能掌握的。要是选墓地，就是选择阴宅了。古代《葬书》记载：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”墓穴的选址最好也能依山傍水，有山就有依靠，古代帝王很多都把整座山当做陵墓，算是成其大气磅礴了，有水就能流动，正好符合了变化的意思。而避风的地方正好就是修养的地方，可以让人精神安宁，专注于一门工作，而不至于神气散乱，弄不成事。
如果说选阳宅可以让人安居乐业，让人奋发有为，让人颐养天年，纯粹是地理学选址和朝向以及建设等学问在发挥作用，那么选阴宅又作何解释？其实，人死之后已经魂飞魄散，根本没有什么灵魂一说。人们选择好的风水宝地埋葬先人大多都是遵循了赤裸裸的功利思想，而不是什么随遇而安的心态。有人发达了，还想再发达，就不惜重金请风水先生看阳宅，看阴宅，按照风水先生的说法动了风水，果然事业顺风顺水，平步青云。可是，当他在巅峰时期的时候，还是因为贪腐出了问题，被贬官，当然也就和风水无关了。还有的人总是生病，就要请风水先生看看，按照风水先生的说法动了阳宅和阴宅，病也就好多了。当然，有的人要想让孩子考出好成绩，也要看风水，要想买卖赚钱也要看风水，要想找个好工作也要看风水，要想孩子买楼房也要看风水，要想生孩子也要看风水，如此等等，都是抱着极强的功利目的，而且要让好风水起到长久的作用。
其实只是一种长久的心理暗示。阳宅动了，按照风水学的观点调好了，就会对自己形成一个良性的暗示，在这种长久的暗示之下，或许真的会充分发挥个人主观能动性，把事情办得更好。而动了阴宅更是虚妄，死人不会说话，灵魂早就归于虚无，对于阴宅的也没什么概念，而所谓的阴宅其实都是活人的自我安慰罢了，是一种精神寄托。曾经有人烧纸钱的时候烧错了坟头，竟然浑然不觉，死去的亲人也没给他托梦，第二年再去烧纸的时候才发现烧错了。那么，灵魂在哪里呢？纸钱接到了吗？或许阴宅的概念本身就是一个伪命题，根本不存在，存在的只是人们的精神寄托，并靠着这种精神寄托而长久缅怀，并继续坚强地生存下去。
从古至今不知道埋葬了多少人，很多房子都建筑在坟墓上，甚至古都都建筑在历朝历代的坟墓上，那么，人们就不怕吗？不怕古人的灵魂出来作乱吗？要是古人埋葬的时候也看风水，那么古代的阴宅就是现在的阳宅，是不是概念一致了？那么还有区分的必要吗？要说风水轮流转，是个动态的过程，那么轮流转的话语权到底谁掌握着，换句话说就是，风水学说说了算？
当然是风水先生说了算，平常人不懂其中的奥妙，当然也就说了不算了。风水先生靠着看风水养家糊口，当然也要懂得其中堂奥，弄清来龙去脉，尤其是要懂得自圆其说的系统性，不然只会被人打。也就是说，风水术是一个系统的学科，能够自圆其说，并能够用发展的眼光看问题，当然这种发展的眼光也有限制，几十年甚至上百年，因为人的寿命也就几十年，长的能活过一百岁。在如此的时间跨度，足可以让风水先生们用阳宅和阴宅的理论说事了。
人们毕竟财力有限，阳宅和阴宅一旦确定就不可更改，要想改动就要花钱。大多数人都没什么钱，攒了钱盖房子，人死了就要埋葬，不可能盖了房子觉得不好就要拆掉重新盖，也不可能把死人埋了再刨出来重新埋，一般情况下“一锤定音”。于是，人们就要寻求一个风水先生的好说法，想尽一切办法占得风水宝地。当然，风水也会轮流转，不然就会饿死风水先生。
人们依凭了好风水，就会受到长期良性的心理暗示，办事也就好起来了。当然，如果有办事不利的，他们只能怪罪风水先生技术不高，道行不深，还会重新找风水先生来看，其实只不过受了客观条件的制约，而自身又将信将疑，没有“心诚则灵”，也就没有受到风水的良性暗示了。也有受了风水良性暗示的人，一时办事不力，但不会纠结于一时，而是要看长远的影响。时间长了，各种可能都会有，他们也就能占得先机，当然也就更相信风水术了。
看来，风水术既是地理学又是建筑学，既是逻辑学又是心理学，或者说这些学问都在其中，玄妙无比，说白了还是心理学，因为只有信的人才会去找风水先生，也才会认为风水术管用，并且甘愿受到风水先生的欺骗和自我欺骗了……