01
武庙四圣十哲七十二将，凭什么姜子牙排在第一位？凭什么他是主祀呢？
武庙里供着的都是些什么怪物：
孙武，兵家始祖，一部《孙子兵法》在两千多年后的当今世界都有着超越军事层面的重要影响力，其主张的智、信、仁、勇、严，则成为现代中国军人的武德标准。
孙膑，孙武后人，熟兵法知韬略，神鬼莫测，田忌赛马和围魏救赵，展现了极强的突破固定思维的能力，桂陵之战马陵之战，一举奠定齐国霸业。
白起，绰号“杀神”“人屠”，攻韩、扫魏、灭楚、破赵...战国丧卒二百万，白起自己贡献了一半。
吴起，通晓兵、法、儒三家，不世出的军事家、改革家，强魏，扶楚，破秦，建魏之武卒，夺秦之河西，与兵圣孙子一同被并称作“孙吴”。
谋主张良，兵仙韩信，连百万之军，运筹帷幄，决胜千里，战必胜，攻必取。
卫青霍去病，帝国双璧，收河套，袭龙城，漠北一战，匈奴远遁，封狼居胥。
管仲乐毅，廉颇赵奢，李牧王翦，曹参周勃，马援冯异，邓禹耿弇，王猛谢玄，周亚夫赵充国，李药师尉迟恭，苏定方郭子仪...
说句关公战秦琼的话，无论哪个拉出来跟姜子牙碰一碰，也不太虚吧？
凭什么就主祀姜子牙？
凭什么“太公在此，诸神退避”？
《史记》曰：故后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋。
姜子牙，兵学奠基人，兵家鼻祖，武圣，百家宗师，中国古代第一位军事家，韬略家。
1972年从山东临沂银雀山发掘出的《六韬》残简，直接驳斥了《六韬》是古人伪托吕尚所著的说法。
对姜太公，中国史学界是有定论的：
中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说，就其最早发端、形成体系、构成学说来说，都始自姜尚。
中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公等人都学习吸收了姜子牙的《六韬》。
所以说姜子牙为兵圣、兵家宗师、中国武祖，是当之无愧的。
可以说，没有太公的理论及其所建立的齐国兵家，则不会有在当今世界影响范围巨大的中国兵学理论学说。
这段话是什么概念呢？
就是说在上古时期，在那个大家都拿着青铜甚至石制的弓、箭、戈、矛、刀、斧两边对冲互砍的时代，姜太公就提出了行进、撤退、增援、歼灭、围城、后勤、运动战、组织度等理念，后世中国的诸多军事家，只不过是在这个体系下持续不断的完善与补充而已。
孙武、鬼谷子、黄石公，他们的弟子又都是什么怪物，不用我多说了。
真正的万师之师。
这就是武庙首祀，姜子牙的重量。
02
英国作家道格拉斯·亚当斯说得好：
任何在我出生时已经有的，都是世界本来秩序的一部分。
任何在我15-35岁之间诞生的，都是改变世界的革命性产物。
任何在我35岁之后诞生的，都是违反自然规律要遭天谴的。
人们普遍有一种通病，就是对许多习以为常的事，都“理所当然”。
理所当然惯了，就会傲慢和自大，这一点，在涉及到历史时尤为明显。
譬如历史书中说：
《诗经》以四言诗为主，内容丰富，反映了当时社会的各方面，它的人文精神和现实主义传统对后世文学有重要影响。
大家听完，不觉得有什么特别的地方，只知道又多了一个难背的知识点。
而只有当时的人，在那个相互征伐，人命轻贱，率兽相食，把所有希望寄托在宗教与鬼神的年代，才懂得这句“人文精神”和“现实主义传统”有多么的沉甸甸。
春秋战国，翻看所有流传下来的文献书籍，无外乎家国霸业，字里行间不过是写着怎样杀人，怎样更快杀人，怎样杀更多的人罢了。
而《诗经》说：
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
譬如同样一笔带过的那句：屈原的《离骚》《天问》所体现的爱国主义精神是中华民族传统文化的宝贵财富。
那个时代，商鞅是卫国人，跑到魏国又跑到秦国，吴起一生历仕鲁、魏、楚三国，楚国人伍子胥帮吴国灭了楚国，齐国人蒙恬跑到秦国灭了齐国。
只有屈原说，这是我生长的地方，我爱这片土地和人民——
“长太息以掩涕，哀民生之多艰。”
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
任何的习以为常，从来都不是理所当然。
03
汉语族，分成十三个语种：
官话、晋语、湘语、徽语、赣语、吴语、粤语、莆田话、客家话、闽北、闽南、闽东、闽中语。
正所谓“十里不同音”。
诸如粤语、闽南语这些，更是已经发明出了自己的音节结构。
他们之间的差异，一点都不比同属拉丁语系的英语德语法语要小。
而现在，它们只有一个共同的名字：
“方言”。
欧洲就少说语族了，同一语族之下的同一语支之下的同一语言，都分布的稀碎。
公元前就诞生的古罗马帝国，能把地中海圈成自己的内海，其影响之深远，至今都难以磨灭。
从英国到法国到德国甚至俄罗斯土耳其，谁没说过一句自己是罗马正统（天可怜见，罗马帝国的巅峰版图也没跟英国俄罗斯沾过一毛钱关系），甚至连美国都一度自称为“新罗马”。
约跟盛唐同一时期查理曼帝国，尽管其国土面积囊括了现在的法国、德国和半个意大利，但总面积111万平方千米，占欧洲总面积的十分之一不到。
就这样，查理曼大帝依旧被后世诸多欧洲人称作“欧洲之父”（Pater Europae）
十九世纪的拿破仑，戎马一生，几乎横扫整个欧洲，尽管最后功亏一篑，也无妨他成为英雄的代名词
欧洲真的不想统一？盎格鲁萨克逊种群里，想统一欧洲的人能从奥斯陆排到伊斯坦布尔。
04
作为中国第一个皇帝，秦始皇最大的贡献，还是吊高了中国人的胃口。
从他以后，“河山统一”这个词，就刻在了每一个中国人的骨血里。
在未能完成大统一的、被认为最窝囊的两宋，多少人眼里渗出血的说着：
“驾长车，踏破贺兰山阙。”
“了却君王天下事，赢得生前身后名。”
“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
三百二十个岁月，从自己，到父辈，到爷爷，到爷爷的爷爷，生前没看过九州一统的样子，死后告诉儿孙：收复失地时，要记得来坟上告诉我。
即使是保守派司马光，说的也是
“窃以为苟不能使九州合为一统，皆有天子之名而无其实者也。”
秦桧，不叫保守派，叫投降派，说“故土其实可以不收复”这样的话，是要做成雕像，唾骂千年的。
什么“魏武用兵，仿佛孙吴”，什么“投鞭断水，平燕定蜀”，都是虚的。
秦皇汉高唐宗明祖等十几个大一统君主往这一站，聚光灯和排面都在这边。
05
为什么总说第一人，通常是最伟大的。
因为他们总是在挑战那个时代想象力的上限，而能做成的，更会受到万世景仰。
春秋战国，天下纷扰数百年，许多人出生时就是几十个诸侯国，到老死也是几十个诸侯国，也没人觉得有什么不妥。
古之帝者，地不过千里，诸侯各守其封域，或朝或否，相侵暴乱，残伐不正，犹刻金石，以自为纪。
正如欧洲中世纪一千多年，大家心安理得的在自己的方寸之地做着国王、领主、骑士、农民...
别夸耀什么率军横跨阿尔卑斯山，两千年前有个叫诸葛亮的从绵延五十华里的祁山脉早就跨过，祁山脉可是比阿尔卑斯的平均海拔还要高出一千米去。
而在遥远东方的某位君主，透过函谷关，投向地平线的一瞥，就已经注定了一个民族的心气。
换句话说，这就是那个年代的星辰大海，一个最终实现了的星辰大海。
“秦王扫六合，虎视何雄哉”。
是无上的功绩。