叔本华是德国哲学家。
父亲是非常成功的商人，后来因发疯，投水自杀身亡。
他和母亲关系一直不好，隔阂非常深，最后关系破裂。
早年的家庭环境，成长经历，势必会影响一个人的思想；可能是母亲的原因，这位大师对于“和女性相处”稍显不耐，比如：和女人去争论，是男人太愚蠢了。
叔本华是涉猎广泛的美学家，他对音乐，绘画，诗歌和歌剧等等都有研究。
由此可见，研究哲学，领域不单单只是在哲学界；自己感兴趣的内容完全可以融合进来。
有很多西方哲学家，同时是数学家， 物理学家，天文学家，宗教家；然而不管是啥家，总有办法最后统一进哲学里面。
简要叙述下叔本华的一些思想：
1.劣书是损害我们精神思想的毒药
选择不好的书籍势必会影响我们，读着读着，产生一个大大的问号。明明其他作家说这是好事儿，怎么这位兄台说是坏事儿。可是他又说得如此有道理，摆事实讲道理，振振有词；然后就开始怀疑人生了，开始纠结了，百思不得其解。
叔本华：不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。
英国哲学家洛克：只要我们没有嚼碎，没有将吞食的一切好好消化，书籍便不会赋予我们力量和养料。
读书的确是好事儿，但是所有时间都用来读书，不见得是好事儿。
没有处理过的信息，就像流水一样，过去了就过去了；过段时候拿出来问你这本书究竟讲了啥，你完全忘了，那还不如不看。
所以花点时间写文章，写影评是有好处的。首先分享有价值的信息给读者，其次自己可以记住重点内容。
叔本华：读书必须思考，如果不思考，只一味地读，和经常“骑马坐车而步行能力必定减弱”的人一样，将会失去独立思考的能力。
同样写作虽然是好事儿，但写作过猛也成了坏事儿；你太辛苦了， 以至于其他的事儿都没办法顾及，你的人生只抓了一个写作，未免枯燥。
凡事把握一个度，生活本应该是五彩缤纷，绚丽多彩的。
2.等待，是偷懒的借口，怠惰的推托
一件事情对你来说很重要，就不要等待；内心要给予一个干净利落的决策，应该怎么解决，然后采取行动。
如果不做任何选择，最终成为了一种被动选择，这事儿就可能黄了。
此情此景，你不能抱怨其他因素，正是因为自己当时的优柔寡断，不选择，造成现在的结果。
当然，也有一些事儿，确实是可以拖一拖的。
比如某个人硬是强迫你做某件事儿 ，你十万个不乐意，非常反感；但不好意思开口，就说等一等，这几天很忙。
然后，拖着 ，拖着，拖着...这件事儿对他来说就黄了。
皮浪：不作任何决定，悬搁判断。
有些不得已而为之的事情，可以等待。
3.挫折可增长经验，经验能丰富智慧
人生挫折是不可避免的，正所谓吃一堑长一智。
碰到挫折不是问题，麻烦的是碰到挫折，遭受了损失，撞了个头破血流，却没能总结经验教训，下次又受到一模一样的挫折。
赌博明明输了很多钱，却异想天开，以为可以翻本乃至发财；再去赌博，结果输得更惨，摔得更重，然后无限循环下去；那么挫折对你来说毫无价值。
明明受到了家暴，却心存妄想，以为对方会改变，认为自己小心眼；结果在一度忍耐中，在极度黑暗中，蹉跎了本该阳光灿烂的日子。
4.财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此
一定的经济基础是需要的，能够解决温饱问题；但是过度追求财富，反而搞得浑身不自在。
明明已经是富豪了，还老是觉得缺钱，房子不够大，老婆不够漂亮；得到越多，却越是激发起强烈的欲望，越是饥渴，憋足了劲，想往福布斯排行榜靠一靠。
结果让整个人生过程很辛苦，一直处于欠缺状态，一直不甚满意。
同样，哪怕有益的事情，做过分了也是如此。
比方说读书，不做出一些选择，期望读完世界上所有书籍；势必亚历山大，势必劳累。
5.如果我们举止有礼，言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙
惹人生气的往往是你的语气，你的表情；厌恶的神情必然使人读出你的不友善，你的不怀好意，哪怕你啥都还没开始说。
在任何情况下，碰到任何鸟人，都应该做到八风不动心，保持自己的举止从容不迫，言谈镇定自若。
要拒绝别人，也应该举止有礼，风度翩翩地说出来；当然内容可以直接，但姿态一定要优雅。
这种状态对你来说是最合适的，既能够保护自己，不勉强自己；又不至于得罪别人；顶多让对方感到失望，无功而返；但这完全不关你事儿，人生哪有心想事成的，失望的事儿多了去了。
每个人都有权对自己不想做的事情说No，不要觉得内疚；在你这里没办法实现，他自然有办法找到别人，自然能够找到其他方法来解决；但是怎么表达，确保自己安全撤离，毫发无损，就是你的事儿。
6.逻辑是无用的，没有人靠逻辑说服任何人；连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已
个人也认为逻辑是没啥用的，当然因为我理科很差，一看数理化就犯困儿，就脑壳儿疼。
感觉这些内容实在是深奥难解又烧脑，有些哲学家原著完全看不懂；不明白，明明一两句话可以说清楚的事儿，非要用长篇大论去论证。
比如说德国哲学家黑格尔，看着看着就感觉变成了数学书，各种公式摆上来了。
瑞士心理学家荣格：对我来说，数学课完全就是折磨。
古希腊哲学家苏格拉底：无甚需要的学问占去了全部时间，自然而然疏远了其他种种有益的学问。
当然逻辑也自有其用武之地，比如想说服别人，证明你是错的我是对的，你是坏的我是好的，你是小的我是大的；逻辑清晰，条理分明，绝对是重要的枪支弹药。
然而并没有什么卵用，哪怕你能说会道，出口成章，辩才无碍，那又咋滴；按照叔本华所认为的，对方被说的理屈词穷了，败下阵来，不代表内心认同你；有可能女朋友，老板正好边上吃着西瓜，津津有味地听着，反而被逼得狗急跳墙了，待来日再和你大战三百回合；认同你个毛线，根本是白费口舌，
自认为口才一流，但是没用；说得爽是一码事儿，有没有结果是另一码事儿；人家懒得鸟你。
再说，有些人本身没有好胜之心，本身不喜欢与人辩论，那么这块内容尽管包含在哲学里面，并且作为很重要的一章，也完全可以跳过。
所以，关于哲学内容，你喜欢的，读起来轻松的，就选择进入属于自己的哲学系统中。
完全没必要照单全收，来者不拒。
美国哲学家威廉詹姆斯：有用即真理。
对你来说，没用的，不喜欢的，就让他去吧。
1820年，在柏林大学，叔本华选择与“自认为是沽名钓誉的诡辩家黑格尔”，同一时间授课。但黑格尔当时正处于声名顶峰，叔本华自然没能成功；他的班上就只剩下两三个人，最后一个也不剩了，只能凄凉地离开。
在这一点上，大师有些较劲，有些犯不着；碰到同样优秀的人物，避其锋芒可能更为妥当。
1851年，叔本华完成了对《作为意志和表象的世界》的补充与说明，结果就是这篇以格言体写成的《附录与补遗》，使他获得了声誉，瞬间成了名人。
他在人生最后十年终于得到了声望，但仍然过着孤独的日子；陪伴他的是一条叫“世界灵魂”的卷毛狗，有人说这个名字是用来讽刺黑格尔的。
1860年9月21日，叔本华起床洗完冷水浴之后，像往常一样独自坐着吃早餐，一切都是好好的。1小时之后，当管家再次进来时，发现他已经依靠在沙发的一角，永远地睡着了。
他在遗言中说：希望爱好他哲学的人，能不偏不倚地，独立自主地理解他的哲学。