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作者
春生
冯紫英设宴邀请宝玉和薛蟠出来玩乐，顺便请了两个人作陪，一个是锦香院的云儿，另一个是唱小旦的蒋玉菡。
云儿能被冯紫英这样的贵族公子请来，表明云儿自有过人之处。从她的行事来看，是一个颇能左右逢源又比较乖巧伶俐的女孩。想来也应该是穷人家的孩子，没有办法才进入这样的行当。
蒋玉菡则应该是被冯紫英特意请来的，这场小小的宴会，因为有了蒋玉菡的加入，档次更加趋向华丽。因为，这蒋玉菡不是一般的戏子，是天下驰名达官贵人争相喜欢的一个小旦。
有时候，人和人的缘分是很奇怪的，为什么会在某一个时刻某一个地方相遇？如果换一个时刻换一个地方，两个人还能不能携手相知？蒋玉菡一见到衔玉而生的贾宝玉，便表现得情意绵绵。这主要表现在：蒋玉菡看到贾宝玉离席，便也跟着出来。跟着出来，不是和贾宝玉同一目的，他只是再次向宝玉赔不是。其实，不是已经赔过了，何必再出来？或者只是为了和贾宝玉单独相处一会。
这个时候，宝玉得以近距离地欣赏蒋玉菡的风采。在贾宝玉的眼中，蒋玉菡“妩媚温柔”——这四个字，一方面说明，蒋玉菡外形美；另一方面也说明，小旦蒋玉菡入戏很深，以至于平常的动作举止都酷似女子。在我看来，这不是做作，不是矫情，这是蒋玉菡真的认同自己的角色，并且把舞台上的角带入了生活。我们说他是那个社会达官贵人变态嗜好的牺牲品也好，说他是为自己所喜欢的角色牺牲了他自己的性别也好，总之，这四个字表明了蒋玉菡从外形到内心，已经完完全全地变成了一个女孩子。
初次相见，蒋玉菡赠与宝玉的是一条名贵的汗巾子，这里至少说明两点：一，蒋玉菡非常珍惜和宝玉的第一次见面，竟然把北静王才送给自己的汗巾子又转送给了贾宝玉；二，这汗巾子乃是贴身之物，以此相赠，表明对宝玉仰慕已久的情意，这情意属于友谊层面的，但一定程度上，又抹上了一点点暧昧色彩。这也可以从蒋玉菡对待其他人的态度上印证：对薛蟠，见了十多次都爱理不理；对冯紫英，大家可能就是互相捧捧场；对忠顺王，那就是违心的曲意奉承了。唯有对宝玉，在这场宴会上，他显得非常主动——不仅制造单独相处的机会，又赠宝玉贴身的名贵汗巾子，不仅如此，我们还可以想象他对宝玉温柔妩媚的笑容，犹如春风化雨，点点滴滴飘落在宝玉多情的心里。
但蒋玉菡地位低下，遭遇悲惨。他在忠顺王府名义上是个戏子，但实际上是忠顺王的娈童。可是，越是污泥满身，越会开出美丽的花朵。蒋玉菡也是十分向往自由与平等的。在没有认识贾宝玉之前，这些意识只是隐藏在他的骨子里。当认识了贾宝玉之后，贾宝玉对女儿的固有尊重，在蒋玉菡那里变成了对一个戏子的尊重，唤醒了蒋玉菡久已沉睡的梦想——他想干干净净地做人，他想去追求原本也应该拥有的幸福。
于是，他们开始了一段疯狂的“恋爱”，一起逛京城，携手同欢乐（长史官说了，这城里，十停人有八停人知道贾宝玉和蒋玉菡在一起）。不仅如此，蒋玉菡还决定逃脱忠顺王的控制，凭着自己多年的积蓄，私自在东郊二十里外的地方搞了个别墅，起得名字也好，叫紫檀堡。我的感觉，这座庄园，盖的房子外面严密结实，内里香气四溢，恰好是贾蒋两个人的譬好。可是，这只是两个人的一厢情愿罢了，“私奔”在那个时代是没有出路的。
长史官的三句逼问，让宝玉轻轻地就道出了蒋玉菡的藏身之处，就像他从宴席上一回来，把汗巾子顺手扔给了袭人一样，拥有很多朋友的贾宝玉终究还是没有真的拿蒋玉菡当一回事——主动的那一方或者注定会受伤害。
其实，有一个人和蒋玉菡有着相同的成长过程和情感经历，这个人就是《霸王别姬》里面的程蝶衣：一样是贫困孩子，一样相貌俊美，一样被逼迫表演小旦——电影不厌其烦地表现程蝶衣如何由一个男子变成了一个女子的过程，其辛酸不可言说。在长期的表演生涯中，他爱上了自己的师兄段小楼。当然结局不同，程蝶衣发现自己无法改变师兄的内心，宁愿死在自己钟爱的舞台上，死在师兄的怀抱中。蒋玉菡的结局却更符合现实：当贾府衰败灭亡时，蒋玉菡应该拼尽所有断绝忠顺王府，接纳宝玉的丫头袭人，奉养宝玉和宝钗——他对宝玉当初的背叛表现出了相当的宽容和理解，这是一个女子才有的真爱胸怀。
当畸形的社会审美需要一些本来是男子的人表演女子时，这些人本身所表现的情感一样震人心魄，不管那是浓烈的璀璨，还是持久的沉默。蒋玉菡的痴，痴在以无限的执著追求表演的精致，更表现在红楼中对宝玉那枝罕有匹敌的静悄悄的绽放的“爱情”之花，是经得住时间的涤荡的，不凋零，不枯萎，永远以幽香温暖“爱人”，只为，只为曾经，我的世界你最懂。
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