日本在7月26日有许多纪念日，比如幽灵之日（幽霊の日）、为纪念弘法大师命名日光山的日光之日（日光の日）、以及为让更多人感受到夏日洗澡乐趣的夏浴之日（夏風呂の日）等，那么幽灵之日是怎么来的呢？
1825年7月26日，鹤屋南北所写的《东海道四谷怪谈》初次在江户（现东京）的中村座上演，受到了十分热烈的欢迎，从而民间把7月26日定为“幽灵之日”。
《东海道四谷怪谈》因其跌宕的故事情节和令人印象深刻的人物形象变成了幽灵表现的代名词，从而也成为日本怪谈的代表作之一。
稍微了解日本文化的小伙伴都知道，日本号称有“八百万神明”，基于其独特的“神栖身于世间万物”的思想，相信万事万物皆有神灵。其“鬼怪”文化在日本人的生活中也成为不可或缺的一部分。鬼怪文化繁荣的原因是因为日本独特的地理环境——四面环海，并且灾害频发，导致人们对自然环境拥有极高的敬畏心理，并将敬畏心寄托于神怪身上，各种各样的神怪形象便开始盛行。
像我们所熟知的《千与千寻》和《夏目友人帐》等，也以高超的绘画技法将日本的鬼怪形象设计的更加可爱和人性化，体现了日本人独特的世界观和鬼怪文化的独特魅力。
《夏目友人帐》中的河童
想到日本的鬼怪文化，大家的第一印象可能都是一些日式传统的恐怖片和最近风靡一时的《阴阳师》中的种种式神，对于幽灵和妖怪的区分可能并不是十分明显。
那么，日本的幽灵和妖怪有什么区别呢？
幽灵，是指已故之人的灵魂或无法成佛之魂，为了抹消对这个世界的眷恋（如复仇、怨念等）而出现在世上。幽灵的说法在平安时代后期出现在文献中，但没有具体样子的描述。之后在镰仓时代和室町时代的画卷中开始逐渐出现丰富的妖怪画作，能剧的部分作品中也出现了幽灵，不久怪谈（即鬼故事）也开始流传开来。
像十分有名的古日本四大怨灵（菅原道真、平将门、早良亲王、崇德天皇），在日本的鬼怪神话中占有十分重要的地位。
作为日本四大怨灵之一的崇德天皇，诞生于元永2年，年仅3岁就作为日本的第75代天皇即位。之后的人生跌宕起伏，在保元之乱战败后被流放到现在日本的香川县。崇德天皇在流放之时为了表示对牺牲者的供奉和对自我的反省而写下了抄本，却因遭到怀疑而未被接受。因此，他心怀怨恨咬断舌头，相传在生时便变成了天狗，并一直未被击退。
悲運の帝 崇徳院
而大家所熟知的，在阴阳师中常常出现的酒吞童子、河童、大天狗等，则应属于妖怪之列。
妖怪是为解释超越人的智慧的怪异现象与引起其现象的不可思议的力量而产生的。为了把谁也无法怪罪的灾祸归咎于超越人类的独特的存在。比起幽灵，妖怪更多的是一种可爱和幽默，而少了一些恐怖感。
酒吞童子的故事，是相传在平安时代经常遭遇怪异现象，年轻人和公主接连下落不明。当时的阴阳师在经过占卜后发现是住在大江山的鬼干的好事，天皇从而派随从前去征伐。随从前往鬼的居城后，听说了酒吞童子的身世和由来，便使用一种“神变奇特酒”的毒酒袭击了酒吞童子的寝宫，成功击退了他。
而河童，则是日本十分有名的妖怪之一。它出现在河中，并以幼童的姿态出现，因此以河童为名。河童被广为流传的形象是全身为绿色，背上背着龟壳一样的东西，头上有一个圆盘。而在这个圆盘中常常装满水，如果水要是干了或盘子碎了，河童就变得浑身无力。
看过了对日本幽灵之日的介绍，是不是在夏日又多了一份别样的凉爽呢？
对于幽灵和鬼怪的说法，我们可以说是日本人对日常生活中怪异现象的一种主观解释，也是茶余饭后的一种谈资，为生活增添了一种别样的乐趣。
除了画卷中描绘的一些可怕形象，也有一些萌萌哒的可爱幽灵，对于胆小的小伙伴，选择性观看就好了ww
以上です