《史记·封禅书》：“于是始皇遂东游海上……三曰兵主，祠蚩尤。”
说明秦始皇奉蚩尤为“兵主”，是主管战争的战神。
《龙鱼河图》：“并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造五兵，仗刀戟大弩，威振天下。”
《逸周书·尝麦篇》：“蚩尤乃逐帝……九隅无遗，赤帝（即炎帝）大摄。”
《史记·五帝本纪》：“于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。”
《龙鱼河图》：“有蚩尤兄弟八十一人。”
《中国古代文明起源》：“黄帝充分动员熊、貔、貅、虎等部落，团结一致。”
《路史·蚩尤传》：“黄帝与蚩尤「三年九战，而城不下」。”
《太平御览》引《志林》：“蚩尤作大雾，弥三日，军人皆惑。”
《太平御览》引《志林》：“黄帝乃令风后法斗机，作指南车以别四方。”
斗机：北斗七星的第三星，名天玑。玑，亦写作“机”。亦泛指北斗。
《山海经·大荒北经》：“黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。”
《山海经·大荒北经》：“蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。”
《山海经·大荒北经》：“黄帝乃下天女曰魃，雨止。”
《太平广记》：“王母乃命一妇人，人首鸟身，谓帝曰：「我九天玄女也。」”
《山海经·大荒东经》：“东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。”
《铎史》引《黄帝内传》：“黄帝伐蚩尤，玄女为帝制夔牛鼓。”
《云笈七签》：“玄女即授帝六甲六壬兵信之符、策使鬼神之书、制妖通灵之印、九光玉节十绝灵幡命魔之剑等。”
吴任臣《山海经广注》引《广成子传》：“蚩尤铜头啖石，飞空走险。以馗（夔）牛皮为鼓，九击止之，尤不能飞走，遂杀之。
《史记·五帝本纪》：“遂禽杀蚩尤。”
《拾遗记》：“轩辕去蚩尤之凶，迁其民善者于邹屠之地，迁恶者于有北之乡。”
《龙鱼河图》：“蚩尤没后，天下复扰乱不宁。黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为殄状。”
《史记·五帝本纪》：“而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”
《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼(zhuān xū)、帝喾（kù）、尧、舜为五帝。
编者按：
涿鹿之战是“中国传说时代”最有名的一场战争，同时也是黄河中下游不同原始文化之间的大碰撞。
在涿鹿之战后，炎帝、黄帝和蚩尤的三大部落融合在一起，奠定了华夏文化的雏形。原始时期由于没有文字记载，很多故事都是口口相传。
传说中，炎帝为牛头、黄帝有四张脸，而蚩尤则是“四目六手人身牛蹄”。这可能记录了当时不同部落的图腾崇拜，或是在描述用动物毛皮制成的服装。
虽然充满了神话色彩，却可能隐含着原始时期的真实社会面貌和历史事件。
附录：
（本文源自黑龙江美术出版社出版的《如果历史是一群喵》，略有修改）