历史不忍细读，很多历史上真实发生的事情，用我们今天的概念、逻辑去看，往往会显得匪夷所思，甚至会让人不寒而栗。
就以唐朝的安史之乱为例，为什么说它是“乱”？很大程度上是由于叛军的目标基本上围绕着抢钱抢人、搞破坏；你以为朝廷就高尚吗？为了击退叛军，皇帝曾对藩属国军队这样承诺：如果你帮我打下长安，地归我，城里的钱和人任由你抢！
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，古今中外人类社会的所作所为，绝大部分其实都是被“利”驱动、跟钱挂钩，比如说安史之乱的发生。
安禄山之所以受到宠信，在于他迎合了李隆基、李林甫的现实需要（利用胡人制衡其他将领势力），但是“利”也在其中起到了很大作用，比如他长年累月把在北地搜集、交易而来的奇珍异宝送往长安，由此让李隆基对其形成了“忠臣”的判断。
而跟安禄山有矛盾的杨国忠，也是靠着捞钱的本事获得了信任。在他的主张下，各地应当上缴的税赋全部折成钱帛送到京师，形成了“帑藏充，古今罕俦”的局面，以至于李隆基真的相信国家已经富足到无以复加，这才会“视金帛如粪壤，赏赐贵宠之家，无有限极”，让大唐滑向更加堕落的深渊。
坐拥三大节度使、破格封王、位极人臣的安禄山之所以反叛，同样是为了利。李隆基出于宠信，毫无节制地召见安禄山进京、极尽奢靡进行招待，甚至给予了出入皇宫的特权，却不知因此而刺激了对方觊觎更高级荣华富贵的野心。
正是由于这些原因，在安史之乱爆发后，我们能发现“钱财”这一要素屡屡占据主角。
比如在唐军潼关落败后，李隆基仓皇间带着后妃、皇子、亲信逃离长安，在路过储藏着海量民脂民膏、供皇室骄奢淫逸的左藏库时，杨国忠表示不能把这才财富留给逆贼们，建议放火焚烧。李隆基表示拒绝，理由是：“叛军来了没捞到钱财，一定会对百姓横征暴敛，因此不如留给他们，以让百姓们少受点罪。”
看到这番说得冠冕堂皇的言辞，咱们不要太早对李隆基心生敬意：如果他真的担心百姓受罪，安史之乱压根就不可能发生。接下来的事情将会证实他的真正用意。
当李隆基带着他的太子、后宫、宠臣们慢悠悠往西逃窜的时候，安禄山的虎狼之师竟然没有追赶；甚至连当朝廷一行在马嵬驿闹得一塌糊涂时，叛军仍然没有抓住机会赶来给这些人来个连锅端。
因为在这个时候，杀进长安城的安禄山一众正在疯狂捞钱。
首先，对于朝廷留下的几乎完好无损的库府，安禄山自然是全盘笑纳，毕竟当初李隆基挥金如土的架势，正是吸引他铤而走险的直接动力；
其次，听说在当初李隆基外逃之际，长安城里不少百姓曾趁火打劫、盗窃府库中的财物，安禄山于是以此为理由，命令部下大肆搜刮三天、刑讯逼供，几乎把城内所有人家的私财都洗劫一空。
不仅是长安城，叛军打下的其他城池也是同样的操作：“贼每破一城，城中人衣服、财贿、妇人皆为所掠”，壮年的男子被拉做壮丁，老弱病残则惨遭杀害。
因此，与其说安禄山的十几万人马是叛军，不如说他们是强盗。他们进入长安后沉迷于喝酒玩乐、抢钱抢女人，这才给了李隆基、李亨父子从容逃跑/组织平乱的机会。
李亨的军师李泌曾这样评价叛军：“臣观贼所获子女金帛，皆输之范阳，此岂有雄据四海之志邪！”安禄山毕竟是个出身底层的杂胡，如果他有些许才略、而不是沉迷于财富，搞不好李氏父子压根就没有翻身的机会。
而在唐朝廷这方面，虽然有无数像郭子仪、李光弼、张巡这种为国舍身忘死的将士，以及众多积极出谋划策的大臣，但同时也存在一些不甚光彩的地方。最典型的莫过于李亨对回纥兵开出的条件。
为了理清楚来龙去脉，下面先简单介绍下回纥的大致情况。
回纥又称回鹘，属于匈奴的后裔。南北朝时期，他们名为铁勒/特勒，依附于敕勒（又名铁勒、丁零、高车），共同臣属于突厥。隋炀帝时期，他们分成了仆骨、同罗、回纥、拔野古、覆罗等众多分支，后来统称为回纥。
贞观初年，唐朝之所以能成功突袭、覆灭东突厥，回纥、薛延陀等部落对突厥人的牵制、分裂起到了重大作用。在东突厥被灭后，薛延陀崛起，随之成了唐朝打压的对象；而在这个过程中，回纥判断形势、机灵站队，果断的帮助唐朝灭掉了薛延陀，因此受到了唐太宗李世民的赞赏。
公元647年，回纥部落被设置为瀚海都护府，成了唐朝的属地。唐高宗时期，回纥多次派兵跟随唐军东征西讨，在远征西突厥、高句丽时都立下了不少功劳。李隆基时期，回纥逐渐强盛，但总体上仍向唐王朝称臣。
因此，当李亨于公元756年在灵武称帝后，有鉴于叛军来势汹汹，再度想起了回纥的强大骑兵。
当年七月，李亨封邠王李承寀为敦煌王，其后出使回纥、迎娶可汗的女儿为妻，双方和亲。下一年，在姻亲关系正式确定后，李亨向回纥征兵；回纥可汗则积极响应，他派太子叶护亲自率领4000骑兵前来助拳。
当时，回纥兵马抵达扶风郡时，郭子仪亲自前去迎接，并且邀请对方宴会三日以壮行。叶护则说了一句颇让唐朝君臣感动的话：''国家有难，远来相助，何暇食为！''吃了一顿饭后，他立即率军奔向前线。
按照常理来说，回纥将士不远千里奔赴国难，唐朝廷应该先行赏赐点东西意思意思才对，但当时的李亨已经穷得叮当响：“是时府库无蓄积，朝廷专以官爵赏功”，即国家没什么钱，只好用爵位来奖赏战士，以至于官爵泛滥成灾。
但爵位对于回纥人来说其实没啥吸引力。为了刺激对方血战，李亨开出了一个让人无语的条件：
初，上欲速得京师，与回纥约曰：“克城之日，土地、士庶归唐，金帛、子女皆归回纥。”
也就是说，攻下长安后，地方和官员归朝廷，城内的财富、女子归回纥。
随后的香积寺之战中，回纥兵发挥了巨大作用，他们先跟随仆固怀恩全歼了敌人的精锐胡人骑兵，随后又连同李嗣业迂回到对方军阵后，与大军前后夹击、彻底冲垮了敌人。此战，叛军被阵斩六万多人，唐军顺利收复长安城。
因此，在获胜之后，回纥人准备按照与李亨的约定开始抢掠，好在之前已经跟叶护结为兄弟的广平王李俶及时阻止，他在叶护的马前下拜：“如今刚刚收服西京就大肆抢掠，东京百姓可能会帮助叛军死守，那会为我们的进攻增加难度，不如打下东京后再履行约定。”
叶护哪里敢受李俶如此大礼，他立即跳下马回跪，并且承诺立即帮助朝廷前去攻打东都洛阳。随后他们压根没有进入长安城，而是驻扎在城东南。
得知此消息，城内的各族百姓纷纷对李俶感恩戴德；在他进城时，全城男女老少夹道欢迎、哭泣跪拜，感谢他的搭救之恩；李亨听说后也高兴地说：“朕不如广平王啊！”
得知唐军向洛阳开拔，安庆绪（安禄山之子，当时的叛军首领）调集了洛阳的全部兵力共十五万前来抵抗，双方在新店狭路相逢。不得不承认，当时的回纥兵确实太过强大。
起初，双方相遇后，叛军依山布阵、占据了有利地形，郭子仪率领的唐军主力首战失利、被赶到了山下。形势万分危急之际，之前沿着山脚搜索叛军的叶护及时率军从敌人阵后杀出，“于黄埃中发十余矢”，也就是说，回纥铁骑惊天动地奔踏而来、并且在漫天黄尘中射出了十多支箭，这一场面想必十分震撼。反正当时的叛军回头一看后被吓得惊呼：“回纥兵来了！”于是瞬间崩盘。
于是，唐军顺利翻盘、抢回了洛阳。但这一次李俶再也没有理由阻止对方抢掠了，《旧唐书》记载，“回纥遂入府库收财帛，于市井村坊剽掠三日而止，财物不可胜计”。但相对于人中众多的长安，洛阳城的财富并不能满足回纥人的胃口，洛阳百姓自发搜集了一万匹丝布献上，这才让对方满意。
不过据各种史料来看，回纥人只是抢夺了财物，并没有像当初跟李亨商量的那样劫掠女子。这也许是不幸中的万幸吧。
不过，后来还发生了更恶劣的情况。
史思明接手叛军后，又再次攻下了洛阳。唐军在撤退之前，根据名将李光弼的指挥带走了全城军民，史思明只是得到了一座空城。
到了公元762年，史思明的儿子史朝义煽动、欺骗回纥跟自己一同抢夺中原。好在当时的回纥可汗之妻是唐将仆固怀恩之女，当回纥兵马已经在半路上的时候，仆固怀恩亲自出马、告诫女婿“唐家恩信不可负”，回纥人立即答应再度协助朝廷。
随后的昭觉寺之战，唐军与回纥兵合力夹击，经过一番苦战终于击败了叛军的主力，史朝义带领数百骑逃回北方，不久后死于部下之手，安史之乱终于走到了尾声。
而这次进入洛阳的回纥兵没有像上次那样客气，他们“肆行杀略，死者万计，火累旬不灭”，城里的百姓，也许是后来叛军从其他地区迁移而来的；
而与之相比，朝廷的军队也不是什么文明之师，在他们看来，洛阳这些地方都是“贼境”，所以他们下手比回纥人还狠：“所过虏掠，三月乃已，比屋荡尽，士民皆衣纸”，他们沿路抢了三个月，老百姓被搜刮得一干二净，甚至连蔽体的衣服都被扒光了，只好裹着几层纸遮羞。
如果要用一个词来形容安史之乱，那就是“人间浩劫”；最讽刺的是，这份灾难不仅来自叛军，同样是拜朝廷所赐。在封建时代，“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，此言非虚。