很多失眠的人问我，想睡但是没有困意怎么办？
我告诉大家，困意是可培养起来的，
如何理解这句话呢？
让我们穿越时空，回到远古时代，看看造字的古人们是如何解读这个“困”字吧。
在已知的最古老文字甲骨文里面，“困”这个字早已经失去了现在的本意，大家看看上面的字形，“困”的造字本意是一个方形的天地里面，种上树木。
至于是什么树木我们无从考究，我想古人生存环境那么艰难，也不需要大规模造房子，他们花那么多心思种植的树木，一定是与食物有关系，所以可能是某种果树，也可能是某种可食用的谷类，但是为何造这个字的本意是什么呢？
不知道各位失眠者有没有是农村的，不管是北方农村种小麦，还是南方农村种水稻，都要有弄成得陇，把种子种到地陇里而不是随便一散，这其中的学问可大了。
一方面可以保持水分不流失，要知道种植的种子在发芽阶段，是绝对不能太干旱的，要保持足够的水源，得陇就可以保证水分流失的没那么快；而第二个作用就与这个“困”字有关了，就是规范种子的生长范围。
只有一陇一陇的种植，种子发芽后有序地生长，产出才高，说到这里我们不得不佩服古人的智慧，那么早的远古时代都知道种植的秘诀，所以“困”字的本意就是规范和约束，那么我们现在说的困难的意思，也保留的字的本意，我们在文学作品中，经常看到“困囿”这个词，现在再看看囿的字形演变。
可以看出，“囿”字是在“困”字的基础上，多了几个方形，每个方形里面都有很多植物，我想囿字的本意应该是大面积种植吧，可能囿字的本意更接近与“地陇”这个词。
所以困和囿字都有规范和约束的意思，那么失眠者口中的“没有困意”到底怎么理解呢？
其实从字的本意出发，很好理解，没有困意就是没有约束的意思，有困意就是有约束，困意很浓就是约束的很好，以自来解读问题，往往一目了然。
可能有些失眠者把酒当作浆水一样纵饮无度，经常沉迷于荒乱的生活中，乘着酒兴纵意房事，因过度色欲而耗竭精气，造成真元败散。正是由于不懂得要保持旺盛的精气，经常过分使用精神，贪图一时的快意，背弃了养生的乐趣，生活全无规律，所以才到五十岁就衰老了，身体就像一个机器，从内到外都有问题了，失眠就发生了。
所以我平时严格约束自己，采用各种养生方法来保养身体，饮食有节制，作息有常规，不轻易使身心透支，因而能够使形体和精神协调，但是为何还会失眠？
为何会有“不困”的现象？
其实这里说的不困，不仅仅指的是行为上的约束，还指的思维和念头的约束，我们人的念头就像一颗种子，如果不加约束，任其胡乱生发，最终就会形成一片杂乱的念头，俗称杂念，杂念就像一片荒草地，在我们的大脑里肆虐，野火烧不尽春风吹又生，长的旺盛且永不会有产出。
如果我们经常约束自己的念头，把这个思维的种子种在地陇里，困住，囿住，表面上我们在约束它的生长，实际上它在悄悄地生根发现，这个念头可能就会萌芽，长成思维的参天大树。
所以失眠的朋友请回想一下，当我们不困的时候，是否思绪万千而且杂乱无章呢？
有人说，我没想什么啊，其实这是自己没有觉察到而已，一呼一吸之间人的念头都有成千上万，只是闪过得太快我们无法觉察而已，所以不管你是否觉察到，只要是没有困意，定是杂念导致的。
象形文字的魔力就在这里，所谓问题就是答案，没有困意的解决方法就在这个“困”字里面，把自己的思维困住，像个木头一样，就自然有困意了。
然而思维念头作为人的一种正常身心现象，想把念头困住，太难了， 有定力的修行人可以做得到，但是作为普通人，是否有简便的方法呢？
从中医解读，人之所有没有困意，与肝郁气滞有关，一般中医给别人看病，望闻问切后发现病症在肝郁，就会开纾解肝郁的中药给人喝，肝郁若消，困意立马就来了。
因为肝主怒，杂念纷飞的本质还是情绪不平衡，有某种若隐若现的怒意在情绪里波动，这里我开始布置今天的功课，可以训练可以有效的疏通肝郁，让我们快速有困意。
姿势很简单，技术趴着睡，像婴儿趴着睡那个姿势，初期可以坚持几分钟，慢慢适应了再延长时间，如果累了就翻身休息一下。
不光针对睡眠，就是平时我们有了不分的事，怒气值飙升的时候，只需要趴着几分钟，情绪会立马稳定下来，这个姿势是很好的情绪稳定器。
作者简介：游飞，江湖人称：大当家的，知名失眠康复训练导师，著作《演戏心理学》
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