佛家常说：因果相报。可为什么开国皇帝往往能荣华富贵至死，可建功立业、保家卫国的大臣往往不得善终呢？要么战死沙场，要么被明君所杀，要么被奸臣所害，可能这就是历史吧，其自有规律安排。但我们有时候也会感慨，这个历史终究是不公平了些。
在南宋那个昏暗无际的时代，许是乱世出英雄的年代，比如辛弃疾和今天故事的主人公：岳飞。但是乱世终究是乱世，佞臣、昏君是乱世的底色。也因为这些，岳飞的“忠”成了上千年的“热搜”。
一、名声燥起，威震天下
岳飞早年师从周桐修得文武双全，更是铸就了誓死“精忠报国”的志向，可能是“时势造英雄”，又或许是“造化弄人”，岳飞遇见了山河破碎的南宋。这时的南宋正需要一个勇猛的武将稳定局势，而历史证明，这个人就是岳飞。
岳飞高强的武艺让他浮出于芸芸众生的水平，但岳飞不是李逵。如果他只是刚勇的话，就不会有教化严正才能培育出的岳家军，就不会有智勇双全才能成就的常胜之名，不会有金兵撼岳家军难的慨叹！但是也正是他的勇武将他送上了绝路。
从此，岳飞这一武将迅速地走上了帝国顶层，但也因此，一切已经埋下了祸根。众所周知，宋朝的开国皇帝“黄袍加身”就上了位，所以他怕啊，怕哪一位武将跟他一样走这条路，于是，宋朝重文轻武的传统便开始了，而岳飞这个武将一路飙升，肯定是不行，历史的规律是不会因为任何一个人而改变的。
二、偶遇道月，得诗未悟
传说金山寺的住持道月禅师，佛道大成，诗词水平也是相当高，当然是名声在外。而岳飞的大名就更不用说了，两人因此从未相见，却早已把对方当成了掏心窝的知己。其实道理很简单，两人可谓是都过着对方“向往的生活”。岳飞常年征战沙场，过着把脑袋绑在裤腰上的生活，一定是希望偶尔能宁静一次，放下戒备来充充电。而道月禅师，眼看着国家破灭，何尝不是希望自己能够化身武将在战场上奋勇杀敌呢？
可是终究“当局者迷旁观者清”，当岳飞提出想让道月赠诗一首诗，道月就一语道破天机：“风波亭下水滔滔，千万决心把舵牢。只恐同行人意歹，将身推落在涛旁。”对于我们后期知晓故事结局的人来说，老禅师的意思已经很明了了，岳飞你立志改变这波涛汹涌的乱世，万死不辞，但是为何偏偏没有小心朝堂之上的暗箭呢？
或许岳飞当时正人生得意，没理解深层含义，又或许他立志改变这世道，一切阻挠都立志要克服。终究，他只把这当作惜别诗一首，然后毅然踏上了征途，那条注定无果的路。
三、英雄陨落，英名流传
公元1129年，金兀术再度挥刀南下，以极快的速度，打下了建康城。这时岳飞临危受命，带领岳家军一举击败老对手，这就是岳家军的实力，可就在他们势如破竹，一路北上，就快打到朱仙镇时，十二道金牌召令岳飞回朝。
十二年的功劳在皇帝、宰相的面前，不过是“莫须有”的罪名罢了。我们可能会联想，这时的岳飞一定会想起道月禅师的那首赠诗。不过，岳飞心中最多不是悔恨，而是担忧，这样一个王朝，一个民族，怎么可能抵挡住金兵南下啊！
事实也已经给了我们答案，而岳飞一世英名也永远的流传下来了，他与许多英雄不同的是，他是一个民族英雄，一生在为了民族独立而奋斗。而至于秦桧，一句诗告诉了我们结果：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”历史是无情的，但人是有温度的！
如果我们站，也应该站在一个后世人的角度来看，其实岳飞从成名那时起便注定了，有这样一个结局。首先，靖康之耻后才有了南宋，而岳飞主张接回二帝，显然不行。其次，岳飞一个武将在宋朝注定不行，让他腾飞不过是一时的无奈之举。并且，他常年征战在外，朝内大臣对他的一路飙升着实不满，而他又无从得知。
结语：
历史的规律往往如此，无情也可笑，害死了忠臣，只给他们留下所谓的英名。活着时真的是功劳全有分，利禄无可收！但是泱泱华夏永远都会有人做傻事，过去，现在，未来，延续不断的历史就是证明！