鹭客社：守望共同的尘世故乡
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来厦门超过十四年了。
在厦门定居的时间已经超过了原乡。
回顾往昔，这上半生，可以说是“江湖夜雨十年灯”。经常是在一个地方，刚刚熟悉，却又很快离开，恍如梦寐。
身份不断地变幻着…… 学生、记者、军人、执法者、写手……
地点也不断变化：乡村、小镇、县城、省城、高山、海岛、特区……
原乡已模糊，新故乡却又不知就里，这就是客居的况味。
六年来，我发起的乡土发现之旅，与其说是唤醒故乡的记忆，不如说是“寻找故乡的存在”。因为细细想来，对于故乡实在知之甚少。类似我这样的小镇少年，自小就被激励通过苦读或打工离开故乡，发愤图强，出人头地。不知有多少人，与我一样，直至半生过尽，才忽然想到重返故乡，去重新认识自己所曾经魂牵梦萦的地方。
根据我的观察，这个世界上绝大多数的人，终其一生，都不曾细致观察过自己脚下的土地，自己所处的人世间。而对于乡土的细致观察，正是艺术家创作出卓越作品的秘密所在。
这是为什么，我会有创办《鹭客社》的想法。
这也是为什么，会有这么多人来支持《鹭客社》。
我自小喜欢宋词。自己命运中易别离的处境，加深了我对宋词的理解。如“铿然一叶，黯黯梦云惊断”、“念去去千里烟波、暮霭沉沉楚天阔”……此类句子，可以直接击中我的内心，使我肝肠寸断。
失去故乡是一种心灵上的亘古孤寒。
有时，真想回到故乡的高山上长啸一场，为自己漂零的半生。
但故乡已经回不去了，那位小小的小镇少年，已属于遥远的往昔。
我曾提出过一个新故乡概念：“所行之处皆为故乡”。特别是我这样的飘一代，我们必须学会把新故乡当成自己的故乡，我们必须学习融入新故乡的知识与能力。
择一良城而居之。
做一位安心于兹的新厦门人。
我在原乡居住的时间是十三年。这十三年，是出生至十三周岁的十三年。个中大半已是记忆模糊，反之，在厦门的十四年，则印象极为深刻，且未来几十年，人生归宿，基本上尘埃落定于此。可是，在我的认知中，却无法改变一个观念，那就是：我是平和人，我的故乡在厦门以西。
或许，我可以接受一个说法，那就是“新厦门人”。
不忘原乡，融入新乡，这几乎是所有新厦门人心灵上所要进行的共业。
从人口上看，厦门，特别是岛内，是以新厦门人为主的移民城市。新厦门人的生存状态与精神面貌，直接影响到厦门的城市发展。厦门也渐渐在佑护老厦门文化的基础上，结合新厦门人特质，打造着新的城市精神，城市创意，城市文化。
大致地讲，新厦门人存在一些共同的特点：
一是崇尚简单生活。重实质少仪式，无论是生老病死，你会发现，新厦门人大多放弃繁琐的仪式，习惯于简单生活，把时间用在实质的生活需求上。
二是重视运动与教育。这可能与新厦门人的不安全感有关。由于远离家乡家人，缺少祖业人脉，新厦门人对运动与教育格外重视，运动有助于健康，教育有助于竞争。这种思想投射到下一代，导致岛内少儿才艺培训的异常繁荣。
三是个性浪漫小资。厦门的房价与工资形成断崖式的差距，能吸引源源不断的年轻人留在厦门的，主要就是环境的因素。浪漫小资，像是一种病毒，在美丽岛城的亚热带空气中不断传播，以致于形成共同的城市气质。
近几年，厦门的城市发展，主要有两种不同的声音。一种认为要用“闽南小城”的概念，不断融合同化异乡人，保持厦门的“原味”与“灵魂”；另一种观点认为，要在保护老厦门文化底蕴、继承老厦门文化遗产的基础上，容纳更多的文化元素，建设海峡西岸海纳百川、创新驱动的国际性移民大城！
我想，这方面，鼓浪屿已经给了我们极大的启示！鼓浪屿就是一例文化保护与文化创新完美融合的社区典范。
鹭客社愿意帮助更多的老厦门人，重新阅读自己的故乡，也愿意帮助更多的新厦门人了解栖身所在的乡土世界。
对乡土的深入了解，可以化解老厦门人与新厦门人之间的心灵隔阂。
我就经常对同安人或翔安人讲：我比你们还“老同安”！他们大多表示认可，毕竟我走过的厦门村落，已经远远超过他们中的绝大多数人。
无论是老厦门人，还是新厦门人，都应该齐心协力，一起来建设共同的“AMOY”，一起来发现厦门之美，佑护厦门之灵，再造厦门之魅，一起来提高这座美丽滨海城市的人文氛围。
厦门既要成为谋生创业的梦想之城，也要成为诗意栖息的安居之城。厦门的发展，既要讲好老厦门人的故事，也要讲好新厦门人的故事，既要保留原汁原味的闽南小城，也要建设好创意无限的移民大城。
以港口著称的厦门，与漳泉不同，其最核心最有魅力的文化其实是“移民文化”，是中外交流、众生兼爱的“移民文化”，而不仅是闽南文化，因为论闽南文化，漳泉的文化底蕴都远远超过厦门。
在宽容的“移民文化”氛围中，一波波的“新厦门人”不断走进来，不断演变成为“老厦门人”。
无论是走进来，还是走出去，厦门都要敞开大门，广徕天下客。
初稿写于2019年9月
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