前人写诗，后人点评，这是很自然的事。要不然，从古至今，就不会有那么多诗词评论家。颇有意思的是，这类诗评家自己往往没有什么好作品。
对此，笔者认为倒也不用瞧不起人家。毕竟，谁都不能要求红学家都能写出《红楼梦》，也不能要求品菜师自己真能炒菜。只是，随着越来越多的人加入到评诗论诗的行列后，很多“奇怪”的观点就诞生了。
他们研究了范仲淹的生平后，发现他可能没有去过《岳阳楼记》，由此指责范公是在胡乱吹捧；他们研究了猿猴的生活习性，得出结论：李白的“两岸猿声啼不住”是在瞎写，因为当地北岸不适宜猿猴居住；他们觉得杜牧的“千里莺啼绿映红”应该改成“十里莺啼绿映红”，因为人的视力看不到那么远。
关于这些论点，笔者在早前的文章里，都曾一一驳斥过。本期笔者要跟大家说的，是近几年来争论比较多的另一个千古名句：春江水暖鸭先知。都知道这是苏轼的一首名作，全诗为：
《惠崇春江晚景二首》（其一）
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
这首诗是苏轼在公元1085年所作，当时他人在汴京。因为写得如诗如画，它深得后世文人推崇。但近日，笔者身边却发生了这样一件趣事：邻居孙先生家有个6岁的萌娃，是个典型的“十万个为什么孩子”。父母为了让他赢在起跑线上，就借来一些小学语文书让他暑假先看着。结果读到苏轼这首诗时，他却不信写的是真的。他提出了这样一个问题：
谁说一定是鸭先知，为何不能是鹅先知？
此问一出，孙先生和爱人都懵圈了。从小就学过这首诗的他们，还真没想过这个问题。
于是，他们赶紧上网去查答案。结果发现，还真不能怪自家孩子没事找茬。当年清代有一群文人也拿此事作文章，挑过苏轼的“刺”。清代怪才文人毛奇龄认为：“鹅也先知，如何只说鸭耶？”你还别说，他这一观点还得到了不少清代文人的支持。
其实对于这个问题，咱们只要看看诗的题目就能明白。人家本身就是一首题画诗，所题之画正是山水画大师惠崇高僧的《鸭戏图》。人家画的是鸭，那自然就这样写了。最后一句“河豚”，则是诗人的想象。
然而父母这个说法，显然不能让孩子信服。他认为就算画是这样画的，那你苏轼都能想象“河豚”，为何不能想象出鹅和鱼呢？而且人家惠崇只是画了些鸭在画上，“春江到了鸭先知道”这种说法，却并一定有科学依据。实在没办法，父母只能请教在农村生活的孩子他爷爷，只为证明：春天来了，一般情况下到底是不是鸭先知道？
爷爷听到儿子一家的讨论，直接笑喷了，他表示：你们城里人是真傻。他指出两点：
首先，鸭子不怕冷，它一年四季都会去水里，毕竟作为杂食动物它的食谱里有小鱼、小虾米等。因此，水暖和了后，它肯定是最先知道的动物之一。而鹅则不一样，虽然它们冬天也不怕冷，但鹅是不吃小鱼的，它们之所以经常出现在水边是要吃岸边的水草等。但冬天水草少，他们去河里的次数明显比鸭少。春天到了，水刚刚回暖，绿色的水草并没那么快长出，因此鹅绝不会是第一个知道水暖的。
爷爷的这个观点，是经得住科学推敲的。不得不说，要看懂古诗词，还真需要对常识有一定的了解。这一点，正如“锄禾日当午”之所以写中午，原因是中午除掉的草容易被晒诗，不容易复长。每一首古诗，都是有讲究的。
回到苏轼此诗，之所以能为后世所推崇，很大原因就在于有虚、有实的写作方法。苏轼何等牛人，仅仅是眼前一幅画，他就想到谁是第一个知春的。
挑诗词的错本身没有问题，但笔者认为在了解清楚事实之前，咱们还是应该相信古代文人们。那时的文人，很多都是上知天文、下知地理的能人。以苏轼为例，他懂水利、懂绘画、懂酿酒、懂烹饪、懂服饰设计、懂城市建设、懂书法。更重要的是，他的诗词作品从来都没有脱离过生活本身。对“春江水暖鸭先知”之疑，大家有什么看法？欢迎讨论。