前言：
加拿大的原住民被杀爆出以来，许多人都在网上对加拿大口诛笔伐，加拿大国内也因此发生了许多变故。不过这种侵略后实施种/族灭/绝的事情并不是个例，而是所有欧洲殖民者都会做的事情。
在欧洲人热爱征战并向往殖民的时候，所有塔斯马尼亚人都被英国殖民者以各种方式害死。这其中，“公主”楚格尼尼作为受害者亲自经历了种族的灭亡。
从公主到奴隶
塔斯马尼亚岛是一个科技不发达，又与外界没有任何联系的原始岛屿。岛上的塔斯马尼亚人和我们认知中的原始部落一样，日出而作日落而息，没有先进的耕作技术，只能凭天吃饭。
也正是这样的原始生活，部落之间的人没有太多尔虞我诈，吃饱饭就是最大的幸福。经过几代人的努力，人们大都掌握了一些天气规矩，自给自足不成问题。
楚格尼尼的父亲是部落酋长，最大的任务就是带着族人吃饱穿暖。实际上父亲虽然没有对部落做出多大改变，却也谦虚公正，受到了所有人的爱戴，连带着对楚格尼尼也十分友好。
慈爱的母亲，担任酋长的父亲，楚格尼尼十分享受这种生活。慢慢长大后，父亲又给她定了一门亲事，就等着到年纪成婚了。
可没过多久，这种安逸的生活就发生了翻天覆地的变化，英国殖民者打破了这一切的平静。
1803年，英国人大张旗鼓地来到了塔斯马尼亚岛，开始了单方面的屠杀。
看着族人一个个倒在自己面前，楚格尼尼害怕极了，自己却无力阻止，也无力反抗。
楚格尼尼的两个妹妹被当成奴隶卖掉，其他亲人或死或伤，活下来的也是战战兢兢，在殖民者欺压下如履薄冰。而此时，楚格尼尼的厄运才刚刚开始。
多次失去挚爱
当为了世代领土和子孙后代，原住民联合起来开始反抗。一群没有武器衣不蔽体的原始人，就像英国殖民者眼中的蚂蚁一样，并没有造成实质性的伤害，反倒是反抗者被尽数杀害，包括楚格尼尼的丈夫。
之后的日子又恢复了往日的痛苦，塔斯马尼亚人不论男女老少都被奴役，干着最累的活，忍受着最残忍的虐待，还有可能随时被当作物品送给别人。
事情没有最糟糕，只有更糟糕，当乔治·亚瑟来到塔斯马尼亚后，楚格尼尼等人的生活更加苦不堪言。
乔治为了获得塔斯马尼亚的绝对控制权，也为了防止叛乱的发生，将塔斯马尼亚人明码标价，鼓励英国人猎捕。同时用威逼利诱各种手段拉拢一部分塔斯马尼亚人，想从思想上改造楚格尼尼等人。
在这种惨无人道的政策之下，塔斯马尼亚人越来越少，而楚格尼尼也在这段时间内认识了自己的第二任丈夫，伍瑞迪。
在乔治手下有一个叫做罗宾逊的翻译人员，他对塔斯马尼亚人的态度最为和善，也最为善良，也是处理两方矛盾的工作人员。
楚格尼尼担任罗宾逊的语言教师，罗宾逊为了记录塔斯马尼亚人的生活习惯，每天和楚格尼尼夫妇二人打交道，没过多久就建立起深厚的友谊。
而乔治似乎觉得对塔斯马尼亚人的压迫还不够，再次突发奇想将剩余的原始居民赶到一个小岛上圈养起来。
那个小岛不仅环境恶劣，而且食物十分匮乏，同时也有许多塔斯马尼亚人不认识的有毒动植物。没过多久，这个小岛上爆发了一场瘟疫。
殖民者不会花费时间和金钱去救治塔斯马尼亚人，而楚格尼尼等人也没有先进的医疗知识，只能凭自身的抵抗力硬抗这次瘟疫。
可惜原本就所剩无几的塔斯马尼亚人数量再次锐减，仅有几十个原住民活了下来。楚格尼尼虽然没有被这次瘟疫夺走性命，她的丈夫就无法幸免了，楚格尼尼再次失去亲人。
到了1860年时，诺大的岛屿只有十个原住民还活在世上。威廉·连恩这十个人中唯一一位男性，最后娶了楚格尼尼这位曾经的公主。
夫妇二人难逃解刨命运
在这些年心惊胆战的生活中，楚格尼尼的身体一直不是很好，也就没有留下孩子。与连恩结婚后生活条件依然没有改变，还是在圈进的小岛内自力更生。
罗宾逊虽然为人和善，可也不得不执行乔治的命令，对剩余塔斯马尼亚人进行基督化教育。对于楚格尼尼来说，这是肉体和精神的双重压迫。
或许是身体存在问题，又或许是感觉就算新出生的孩子也是奴隶，塔斯马尼亚人没有诞生任何新的生命。在连恩一位一场意外死亡后，世界上只有楚格尼尼具有塔斯马尼亚人的血脉。
接下来的发展更超出了楚格尼尼的认知，殖民者将自己的丈夫残忍解刨，并用各种手段使其不会腐烂，放到了展览馆中售卖门票。
楚格尼尼似乎也预知到了自己日后的命运，留下遗愿希望自己的尸体不会如丈夫一般被解刨，能够火化。
可是在楚格尼尼去世后，她的遗体还是被殖民者解刨，并被放置在澳大利亚的霍巴特博物馆展览。而这一放，便是长达72年。
总结：
楚格尼尼的经历十分悲惨，在历史上却并不是个例。在欧洲人才不断殖民的过程中，许多种族甚至没留下任何痕迹就被灭绝，而施暴者却转身以绅士、民主的形象出现在大众面前。
在这个和平年代中，种族/灭/绝的事情似乎很少发生，却也不是完全消失，比如加拿大寄宿事件。归根结底，美国的种族歧视和印度的种姓制度都是殖民者对原住民的压迫。随着时代的发展，希望楚格尼尼的悲剧不要再次上演。