《论语·宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’”
与子路对话的门卫，虽没有留下名字，但不是普通的保安，而是如孟尝君“窃符救赵”里的侯赢一样的高士。他也可能学富五车，有很高的理想，但多次碰壁后“知其不可而隐之”，做了门卫却又并不甘心。他对孔子既理解又不理解，眼见孔子比自己碰壁更多仍不减当初的热情，心里自然是酸溜溜的，言辞自然是不友善的。可他没想到的是，他的这句讥讽却成了后世对孔子一生的概括。
年少时，我也和这个门卫一样，对孔子的一生不以为然，还给自己定了一个目标“正确的时间做正确的事情”，希望自己能不在没有结果的事上浪费时间。
经历的事多了，失败的次数多了，思考得多了，才发现孔子“知其不可为而为之”才是人生的大智慧，是在告诉我们“不忘初心”“风雨过后自会有彩虹”。
人生来会“为”。婴幼儿时，我们为了“为”而为，每天并不问“为”的结果，自己不问，大人也不问，我们很快乐，大人也很高兴。长大后，我们的每一个“为”，都要有意义，都要有一个明确的目标，如果能实现目标，达到或超出预期的效果，“大人”很快乐，我们也快乐；反之，“大人”很着急，我们也很难过，甚至自责。久而久之，就会有挫败感，再“为”就有可能不敢为或不愿为，就会有“知其不可”的感觉，甚至如那个门卫一样“隐之”。
孔子的“知其不可而为之”，是一种“但问耕耘，莫问收获”的出世行为方式。山不问结果，高耸入天；河不问结果，奔流到海。生活在一个礼崩乐坏的时代，孔子可以说是“生不逢时”，但他的理想信念又高于天，在
55
岁这个“知天命”过了一半的年纪毅然周游列国，是他清楚地知道自己身负的使命，历史需要他去“行义尽道”；他同时也清楚地知道自己此行不可能在列国中有结果，而对他自己而言行动本身就是结果，所以他是“知其不可而为之”，是为了完成自己的使命，也是为了实现自己的理想。
“理想很丰满，现实很骨感。”是我们面对挫折困难时常说的一句话，既是给自己找借口，也是在给自己安慰。其实，我们面对的现实，很难比《史记·孔子世家》中郑人对他的形容“累累若丧家之狗”更悲惨。孔子听到子贡的如实相告后，欣然笑曰：“谓似丧家之狗，然哉！然哉！”其志仍不改，用一句时髦的话说就是“不忘初心，牢记使命”。
“知其不可而为之”就是要“不忘初心”“践行初心”。我们生逢其时，中华民族的伟大复兴为每个人都修好了赛道，我们需要做的，就是抓住机遇，执着地向前奔跑，生活再苦，风雨过后自会有彩虹。