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中国人到底是不是朝鲜人的祖先?今天终于弄清了

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江山社 2021-07-19 21:11

在朝鲜,该国人民称自己的民族为“조선민족”,译为:朝鲜族;

在韩国,该国人民则自诩为“한민족”,译为:韩民族。

虽然称呼不同,国籍不同,但在国际上他们被统称为朝鲜民族,也就是“Korean”。按照读音来解析这个单词,我们会发现该词的发音与古汉语中的“高丽”高度相似。

当然,除了这两个国家的国民之外,在我国东北地区亦有许多朝鲜族同胞。总的来说,目前世界上总共有七千多万名朝鲜族人,除了侨居在外的二百万人口外,其他朝鲜民族大多生活在我国东北地区、朝鲜半岛地区及俄罗斯远东地区。

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那么,中国人究竟是不是朝鲜人的祖先呢?从血缘角度上来说,这两个国家的人民又有怎样的历史渊源呢?

首先我们必须申明一点,虽然我国的史料中收录了“箕子奔朝鲜”的历史事件,但这并不代表在商朝之前朝鲜是一块未有人类踏足的土地。

根据考古发现,史上第一批来到半岛定居的第一批人类,应该是“老亚洲人”。大家一定对这个称呼比较陌生,其实“老亚洲人”说的就是远古时期生活在亚洲大陆上的人类,随着“老亚洲人”的迁移,他们最后成为了楚克奇人、尼夫赫人、因纽特人。

其实,“老亚洲人”才是亚洲大陆上的第一批人类,由于后来“老亚洲人”被“新亚洲人”排挤,失去了生活空间,不得不向其他大陆板块前夕,有些去了西伯利亚,有些则去了东南亚、澳大利亚。至于汉、蒙古、满、藏等民族的共同祖先“新亚洲人”,严格来说属于亚洲大陆的第二批人类,也就是“后来者”。

一部分朝鲜民族就是在新石器时代迁徙到朝鲜半岛上的“老亚洲人”的后裔,关于朝鲜民族的迁徙,还有另外两种说法:

一种是朝鲜民族是从青铜器时代开始迁徙的;

另一种是朝鲜民族的迁徙横跨了新、旧石器时代,一直持续到青铜器时代。

不过,在青铜器时代之后,又有许多阿尔泰人,既“新亚洲人”也迁移到了朝鲜半岛上,就这样,半岛上的原住民“老亚洲人”和“新亚洲人”在这片土地上繁衍生息,形成了后来的朝鲜民族。

阿尔泰人在“新亚洲人”中的人口比例较多,所谓“阿尔泰人”,其实就是用阿尔泰语系进行交流的民族。

那么,什么是阿尔泰语系呢?

蒙古语、满语、突厥语、朝鲜语都归属于这个语言系统。

除了“阿尔泰人”之外,“新亚洲人”中还有许多民族归属于汉藏语系,包括汉族、藏族、柬埔寨人、缅甸人、泰国人等。之所以将这一语言系统统称为“汉藏语系”,是因为这些民族之间的关系比较密切,且极有可能发源于同一个地区。

书归正传,前文我们提到了,虽然“箕子奔朝鲜”能够证明朝鲜人与中国人之间的血缘关系,但严格来说箕子同样属于“后来者”,因为他在前往朝鲜之前当地就已经有原住民存在了。那么,为什么现在仍认为朝鲜民族是中国人的后裔呢?

那是因为箕子是第一个在朝鲜建立政权的国君,在此之前朝鲜并无政权。因此,“箕子朝鲜”也就是“箕氏侯国”,是朝鲜半岛上的第一个国家。我们知道,“箕氏侯国”是周朝的附属国,在周朝时期朝鲜半岛属于中国的一部分,所以才会普遍认为朝鲜人是中国人的后裔。

关于朝鲜的由来,还有另一种说法。

有史学家结合考古发现及历史文献提出猜测,早期的“箕氏侯国”其实并不位于朝鲜半岛,而是在东北地区的辽河流域。东周战国时期,燕国发动东征,“箕氏侯国”因战争被迫迁徙到今朝鲜半岛内。不过,不论“箕氏侯国”的起源在哪里,“箕子朝鲜”都是朝鲜半岛上的第一个政权,这是毋庸置疑的。

西汉时期,燕王卢绾出走朝鲜,他手下的将军卫满带着军队横渡鸭绿江,侵占了朝鲜半岛,颠覆了“箕子朝鲜”,自立为王。历史上,将卫满所建立的朝鲜政权称作“卫满朝鲜”。卫满朝鲜总共持续了三代,卫满之孙卫右渠统治期间,朝鲜与西汉爆发战争,汉武帝率兵灭掉了朝鲜,在半岛上建立了“汉四郡”。

虽然从名义上来说,“汉四郡”是汉朝的属地,但汉朝对朝鲜半岛的控制力不足,以至于先后有几十个小型政权在朝鲜半岛上出现。在这些政权中,比较大的有三韩、耽罗、扶余、沃沮等。之所以韩国人自诩为“大韩民族”,就是因为当时的朝鲜半岛南方是由三韩统治的。

其实,“三韩”并不是一个政权,而是多个小政权的统称统称。细分下来的话,“三韩”可分为七十六个小政权,其中,包括十二个辰韩政权、五十四个马韩政权、十二个弁韩政权。由于斯卢、百济、弁韩先后统一了辰韩、马韩、弁韩,所以统称为“三韩”。

在后来,扶余贵族解慕漱宣布独立,创建了高句丽亡国,并击败了沃沮,东濊,基本统一了朝鲜半岛北方。

至此,高句丽、新罗、百济在朝鲜半岛上“三足鼎立”,这也就是朝鲜半岛的三国时代。

扶余、高句丽、沃沮等国都是我国东北的少数民族。在远古时期,东北地区居住着肃慎族、东胡族、秽貊族。随着时间推移,肃慎族演变为女真族、满族,秽貊族演变为扶余族、高句丽,东胡族演变为蒙古族和鲜卑族。最早的东胡族居住在东北以西,肃慎族则居住在东北中部,秽貊族则居住在辽东、朝鲜半岛上。

显然,在秦、汉乃至魏晋南北朝时期,朝鲜半岛上的主体民族其实与东北地区的主体民族属同源,有着非常密切的血缘关系。与此同时,由于这一时期中原战乱频发,所以有许多汉族人为了躲避战争,不得不迁徙到东北及朝鲜半岛,与当地的民族融合。汉族人的到来,为朝鲜半岛带来更加先进的文化。

那么,“三韩”时代的朝鲜半岛政权,又是谁建立的呢?是朝鲜半岛上的原住民还是“外来户”呢?

前文我们提到,“三韩”是由弁韩、辰韩、马韩组成的,根据我国的历史文献来看,辰韩是由秦人建立的。《三国志》中有这样的记载:“辰韩者,古之辰国也,辰韩耆老自言秦之亡人,避苦役,适韩国,马韩割东界地与之。”

通过这句话我们能获取这样的信息,那就是辰韩又叫辰国,是流亡的秦人建立的。其实,在现在的韩语发音中,我们也能找到关于辰韩是辰国的蛛丝马迹。在韩语中,“辰”的发音“秦”一模一样。

至于马韩与弁韩的由来,史学界众说纷纭,如今已很难考证。不过,当时的马韩的习俗和语言系统与高句丽一样,弁韩的习俗和语言系统则与辰韩一样,据此推测马韩应该是由朝鲜半岛原住民建立的,而弁韩则有可能是辰韩的分支。

现如今,韩国人普遍认为,三韩是朝鲜民族的共同祖先。“韩之为韩”的原因亦是如此。其实,严格意义来讲,三韩并不完全是朝鲜半岛上的原住民,三韩的民族成分比较复杂,有很大一部分是由东北少数民族迁徙而来的。

当然,相比于朝鲜半岛北部,三韩的原住民比例更大一些罢了。

通过今天的研究,我们可以得出这样的结论:“中国人是韩国人的祖先”这句话只说对了一半,但不够严谨。

朝鲜半岛上的主体民族是由“老亚洲人”与迁徙到朝鲜半岛上的我国东北少数民族融合而来的。根据文献的记载,位于山东半岛的部分东夷人也渡海来到了朝鲜半岛,与当地民族融合。

由此可见,如今的朝鲜民族,原住民也就是“老亚洲人”的成分应该比较少,韩国人的身体里有满族、蒙古族、汉人的血统。其实,这一结论并不奇怪,毕竟世界上没有“纯种人”的存在,从血缘角度上来说每个人都是“混血儿”,只是血统中各民族的成分有区别罢了。

在文化上,我们也能看出韩国人与中国人之间的关系比较密切。在现代韩语中,我们能够发现至少有七成词汇与汉语相关,其中,三成更是固有的汉字。韩语与汉语区别最大的地方,在于其独特的语法系统。

之所以韩语的语法系统比较复杂,应该与朝鲜民族的祖先成分一样。韩语的语法系统,不但融汇了“阿尔泰语系”,还有许多“汉藏语系”的影子。

其实,像朝鲜民族这样民族成分比较复杂的民族,在世界上还是有许多的。毕竟,人类在繁衍过程中经历过无数次迁徙,不少民族都是“民族大融合”的产物。

参考资料:

【《后汉书·东夷列传》、唐朝杜佑 《通典》、《三国·魏志》、《中国民族史》】

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