靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。——节选《满江红》
《满江红》是岳飞所写的一首词，岳飞这个名字大家耳熟能详，他是南宋抗金名将，是著名军事家、战略家、民族英雄，也是南宋中兴四将之一。
岳飞的事迹深入人心，他的忠勇更是为后人称道，岳飞为国家鞠躬尽瘁，死而后已，将自己的一生都贡献给国家，最后却因为一个莫须有的罪名，抱憾而终，可悲可叹。
当然，岳飞虽然身死，但他的精神却一直激励着后人。朱元璋评价岳飞“纯正不曲，书如其人”。
文天祥说：“岳先生，我宋之吕尚也。建功树绩，载在史册，千百世后，如见其生。”可见岳飞的影响力。
很多人对岳飞的第一印象应该就是“岳母刺字”的故事。岳母担心岳飞日后会经不起诱惑，做出叛贼行为，最终名声毁于一旦，因此就祷告神灵和祖宗，并且用针在岳飞背后刺下“精忠报国”四个字，让岳飞不忘初心。
但对于岳母刺字的故事，在宋人笔记和野史中都没有记载，这其实只是民间的一个故事，“岳母刺字”并没有历史资料来佐证。
岳母被称为古代四大贤母之一，如果有这样的事，相信史料一定会记载，由此可见，刻字的并不是岳母。
如果刻字的不是岳母，那么岳飞背上的字还会是“精忠报国”吗？其实有很多证据表明，岳飞背上的字很可能不是“精忠报国”。
之所以很多人说岳飞背后是“精忠报国”，可能是受了岳飞孙子岳珂编写的《岳鄂王行实编年》影响。
文中记载：绍兴三年，岳飞因为立下了赫赫战功应诏觐见赵构。帝手书“精忠岳飞”四字，制旗以赐之。
另外，岳珂在文中并未提到岳母，可见岳母刺字并不存在。既然岳飞孙子已经认定“精忠报国”，为什么却说有误呢？其实很多证据都证明“另有其字”。
杭州岳王庙是纪念民族英雄岳飞的场所，差不多有800年历史了，期间经历过多次修缮。从岳王庙进入正殿，可以看到供奉着的岳飞将军雕像，在大殿两边的墙上分别写着“尽忠”和“报国”两个字。
在院子里有这样一个雕像，是关于岳母刺字的，岳母站在岳飞身后，岳飞背上是“尽忠报国”四个字，可见“精忠报国”确实有误。
《宋史》记载：飞裂裳以背示铸，有“尽忠报国”四大字，深入肤理。虽然只是一字之差，但意思却完全不一样。
尽忠是有为臣之道，对皇上忠诚，但精忠是对一个人的夸赞，后来皇帝还赐岳飞“精忠岳飞”四个大字，是对岳飞尽忠报国的肯定和赞扬，岳飞不可能在自己背上提前写上“精忠报国”的字眼。
面对金兵不断入侵，岳飞弃笔从戎，报名参军，不得不佩服他为了家国牺牲小我的精神，岳飞确实一生都在“尽忠报国”。他从军后，作战英勇，屡建奇功，让金军闻风丧胆，是真正的民族英雄。
不管岳飞身上是否刺字，也不管岳飞刺了什么字，岳飞的忠义和爱国毋庸置疑，在民族受到侵犯时，岳飞毅然决然挺身而出，有崇高的民族气节，在危难环境中，依然奋力抗金，并且保住南宋半壁江山，这样的民族英雄，值得我们后世人赞扬铭记。
虽然“岳母刺字”的故事在历史中并没有记载，她可能也并不是刺字之人，但岳母被誉为是“古代四大贤母”之一。
岳母是母亲中的典范，是妇女楷模，岳飞如此优秀，必定是母亲在背后的支持，在国家危难之时，支持儿子参军保卫国家，这也是一段值得传颂的佳话。