七佛寺，位于台怀镇核心景区大白塔以北一公里处。据史料记载，该寺始建于北宋，明成化二年（1466年）重建，清雍正年间再度重修。
现在的七佛寺，是一座尼众寺院。寺院的山门虽紧挨着五台山景区的主干道，但因为位置相对比较偏远，所以一般少有游客过来，寺院尤显清净。
因为门前台阶很陡，且门前空地较小，导致寺院的正门不方便开放，因此要参观寺院，只能走寺院的侧门。从侧门进来，正对着的是寺院里现存最古老的七佛殿。
七佛宝殿，现在属于县级文物，大殿主体是明代所建，屋顶在清乾隆年间做过翻修。在大殿前还保留了明代成化年间的大钟一座。殿内正中供奉的是从缅甸请回来的七尊玉佛。
小贴士：古七佛
我们通常所说的七佛，一般指过去的七佛（也是“离我们时间最近”的七佛）：即毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。
在七尊玉佛的正上方的横梁上，有一尊文殊菩萨骑狮像。也在表明文殊菩萨是七佛之师、诸佛之母。在文殊菩萨两旁，有悬塑的天龙八部及护法神。两侧墙壁上还绘有地藏王火图。
整个七佛宝殿，有一种文殊大愿海的感觉：“曼殊室利菩萨当有誓言。我有十种诸佛无尽甚深大愿。所有一切菩萨及一切有情众生。入我愿者则是世尊诸佛之子。亦是我父母。——《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》”在七佛宝殿的左右两侧，是地藏殿和西方三圣殿。
在七佛宝殿的正对面，是华严三圣殿，殿内供奉有华严三圣——毗卢遮那佛、文殊菩萨和普贤菩萨。在这进院落的两边侧殿，分别是七佛寺的法堂和客堂。
从七佛殿出来右转到下一个院落，就是七佛寺的塔院，内有七佛塔一座，塔高二十二米，是五台山现存最高的汉白玉塔。塔身正面每层有拱洞一孔，从下而上置石雕毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛、拘那含佛、迦叶佛和释迦牟尼佛，故名七佛塔。
从七佛塔所在的小院又绕而上，穿过寺院的菜地，就到了中轴线上的大雄宝殿。七佛寺的大雄宝殿的内壁上，有本地风格浓郁的五百罗汉彩绘壁画，这在五台山也不多见。
大雄宝殿的左侧，是寺院内院，有禅堂、五观堂、藏经阁，也是寺院内部日常修行的主要场所。大雄宝殿往前，是文殊殿。文殊殿内有多尊不同时期的文殊菩萨造像，如果对佛像造像感兴趣，这间大殿不可错过。
文殊殿前面，其实才是这座寺院的正门对应的天王殿（韦驮殿）。到七佛寺的游客并不多，而能到天王殿的游客就更少了（多数人从文殊殿出来就转回七佛宝殿所在的院落）。虽然七佛寺离五台山的核心寺院群并不远，但这里却是一处僻静的修行场所。听寺院的常住师父说，寺院未来的规划也是紧紧围绕实修来做。
开门时期的七佛寺，其实是非常美的，从盛夏到深秋，七佛寺就是花的海洋。虽处盛夏，但让我想起了毛主席的一句诗：“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”七佛寺其实就像梅花一样，只是低调地在艰苦环境中修行。
佛教里有个说法，只要是好好修行的修行人，就不用担心供养问题。从七佛寺这几年的发展来看，也充分印证了这个观点。七佛寺并不算一座严格按照“规矩”来建的寺院，因为当年的老当家师，募集到一点钱就先建，边建边修行，所以到现在就显得有点凌乱。七佛寺从一开始就有禅堂、法堂在，在修行的加持下，相信这样的寺院也一定会越来越好！