抢先看！第一重磅证据能显示三星堆是玛雅发源地
先直接进入主题，我们来看究竟有哪些证据能显示三星堆是玛雅发源地！
上图是前面文章（“三星堆解谜(六)远古的三星堆人在叹息！以此文祭奠我们伟大先祖”或“三星堆解谜一声惊雷！国之重器鼎文全释错！甘蔗哺乳成就华夏文明！”）已经分析过从三星堆出土的青铜高立人及圆尊上的纹饰与安阳殷墟出土的解读为司母戊（以前错误解读铭文，其实是表示收割、压榨甘蔗的图案，我们暂且纠正为“安阳华夏鼎”）和司母辛（以前错误解读铭文，其实是表示甘蔗成熟、收割、压榨的过程）上面的纹饰的相同性。
在前面系列文章里面已经分析了，几千年来，人们搞错了鼎或尊上的纹饰，误以为是神奇的饕餮纹或龙纹，其实是甘蔗和蚕的各种状态。为何上古要用这二种纹饰？因为这二种器具在上古时的用途与人们的生活紧密相关，最初主要用于酿造甘蔗酒、煎熬甘蔗糖、蒸煮蚕茧，第一种用途在当时与吃紧密相关，第二种用途在当时与穿紧密相关，如此重要的作用，当时人们自然会用纹饰刻制在这些器具上用来祭祀。
下面的分析再次用文物上的纹饰与玛雅建筑上的图案进行对比。
上图是用三星堆出土的青铜高立人、“安阳华夏鼎”上的纹饰与世界各地的玛雅建筑物上的图案对比，结果得出让人无比惊讶的结论：这些图案非常近，加之由于过去建筑物修建时的材料和技术受到限制，所以建筑物的图案与手绘图案出现一些差别，但从创作手段和思路来分析，却有非常高的相似度。并且我们还可以进行更精细化的对比或用更高的现代技术手段进行对比。本文只是发表在普通大众媒体上，对比这些图案时还只能大致表达这种相近度，若是发表在专业媒体上，这种对比肯定还会做到更细致。
从上图可以看出，玛雅建筑上的这些图案同样主要是与甘蔗或蚕有关。而这部分人很大程度上是从三星堆搬迁去了世界各地，所以在建筑图案或外部形状上都直接保留了三星堆的很多风格，或潜在反映出了三星堆时期的一些文化因素。
继续看！第二重磅证据能显示三星堆是玛雅发源地
再看下图：
其实很多人都在疑问玛雅人的建筑为何要建成如此形式？就连绝大多数玛雅人自己可能都没人告诉他们修建成这种独特形式的建筑的内涵和用意。
但只要看到三星堆出土的文物以及理解到其中一些文物的原意后才会恍然大悟，然后就会明白玛雅这些遍布各地的独特的建筑形式的真正内涵。
再看看三星堆的这件文物：
此件文物正是玛雅人以上这种独特形式的建筑的原型，它表达的深意在此暂时不作分析，笔者的相关论文发表后再转载于此。
最后看！第三重磅证据能显示三星堆是玛雅发源地
请看以下三星堆5月份才出土的文物，让人目瞪口呆，惊骇不已，这组文物器具反映的内涵竟然是玛雅人独有的核心文化！解读后必将震惊世界！ （有关解读见论文，论文发表后再刊登在公众平台。）
后续看！对三星堆解谜笔者感到相当悲观、沉重和任务艰巨
笔者本身埋头致力于策划学（策划经济学）的研究，与世无争、默默无闻已在此领域深耕了21年，其学术理论不仅由我国出版经济类最著名之一的中国人民大学出版社连续出版到第七版作为很多大学的教材，也被世界三大出版公司之一的Cengage Learning翻译作为全球教材，所以名副其实是这个学科世界范围（非仅限于中国）的奠基人。从2017年又进入了另一个领域：从自然科学角度专门深入研究时间，由西南交大出版社出版了此方面的专作《时间的终极问题》，有关论文投入到国际顶级学术期刊已经修改了几次，由于事情太多暂时无法挤出时间进行新的修改。又由于响应国家创业号召，回老家传承几百年祖传工艺：竹篓窖泥法甘蔗酒。所以笔者本身非常繁忙。
确实出于偶然，今年3月下旬，因为从事甘蔗酿酒偶然从行业发现了三星堆的相关性，从而深入研究下去，结果逐渐解开三星堆的谜团，并且突然好像找到了打开上古史的锁匙，顺着此思路发现了很多惊天之谜。
当然之所以能深入进行下去，主要也是缘于二个条件：第一，笔者川大中文本科打下的古文功底（与考古专业前二个学年课程基本相同，甚至大三选修也有很多相同课程可选，并非有人认为的民科！）第二，缘于笔者二十多年严谨的治学方法。
从3月30日开始陆续写了很多有关此方面的文章，然而到6月1日开始却突然中止，主要原因是笔者忙于做另外十分重要的事情无法挤出时间：笔者的《策划学（第七版）》中文版由中国人民大学出版社出版，配合出版社要做很多收尾工作。另外，此书又将由世界权威出版社翻译作为全球教材，此方面也将花费大量时间去处理，所以暂时中止了三星堆解谜。
到如今已经能够挤出一些时间又重新来解谜三星堆。但是笔者却无丝毫高兴之意，确实本身无法忙过来，自己研究的策划学、时间还有甘蔗酒公司已经感到力不从心了。除此外倍感任务之艰巨，责任之重大！主要还有几个原因：
1.笔者本来是出于偶然的因素，而结果居然发现了作为我们华夏文化源头的很多上古之秘！最关键的是发现过去由于没有找到解读甲骨文的真正方法，特别是忽略了作为第二阶段的文字特点（具有图案和文字的共同特点），强行用简单的线条文字去理解这个阶段的甲骨文，导致以前很多甲骨文的解读都是错误的！！
而要重新做此工作，除了工作之艰巨、任务之繁重外，还要面临过去传统观点的强大势力的抵触，因为他们过去学习和接受的那些方法，要重新改变可能会触及很多利益而且还要重新学习。
再有，目前在国内发表论文的难度极大。第一，笔者这些观点的论文要想在国内稍微权威的刊物发表基本不可能，刊物编辑和领导都难以通过；第二，匿名审稿者也难以通过，因为与他们本身以前的观点和方法完全不一致，甚至要自我否定。
所以笔者前期只有把论文投到国外权威期刊，而因为论文中要涉及很多古老的汉字，国外审稿人很少有能读懂这些内容，论文选择的角度就必须精心选择。不然也会因找不到审稿人无法发表。
2.而且整个夏甚至商的很多历史都要完全重新解读或纠正，特别是已经出土的大量的殷墟甲骨文，由于过去没有找到正确的解读方法，只是牵强附会甚至强加认为是卜辞内容，导致很多解释是错误的，又因为方法本身的错误造成大量的甲骨文根本无法解读。而笔者已经掌握其中的特点和规律，看到公布的部分难解内容中，已经能够解读相当多的无论单个字或成片的内容。这些记录的是当时的种植、加工与生活紧密相关的内容，绝非卜辞问卦（以前系列文章中对一些字或内容已经做了解读。）
笔者想到如此艰巨的任务和面临如此大的势力就想放弃，但是，如果视而不见，偷懒回避，作为华夏子孙是否会受到良心谴责？
作为华夏子孙又必须有责任和义务在如此强大的证据面前，正确解读先祖们的辉煌，并为子孙后代付出，不能让这些上古历史遭到误解甚至埋灭。
极其矛盾中……
而笔者正在撰写致国内考古学界的一封信，内容主要包括：如何对待上古史，特别是涉及夏、商需要重新解读或纠正的内容；信中也呼吁联合台湾、香港学者共同来完成这个浩大的工程，因为台湾目前也保存了大量的甲骨文和夏商文物。最终不知能否得到回应（正在撰写）。
或许有人会认为笔者是夸大其词或无聊炒作、哗众取宠，因为当今确实存在不少为了利益不讲任何规则和底线的炒作！但笔者20多年一直与世无争并且默默无闻地追求学术，也暂时放弃了去国外大学工作的机会，如此严谨的学者绝对不会用正规学界所不齿的手法滥炒作。
再有，如果笔者所言是真，一味质疑者能承担这种后果吗？有关正确解读甲骨文及纠正夏及商的历史又会等到何年何月？
对于笔者所言，愿意承担一切法律责任，并且可以组织多方专家进行现场辩伪。估计也无人敢用如此专业和重大的问题来进行炒作，如果失真，绝对会荣誉扫地。
作者简介：吴粲（代蔚）。毕业于四川大学，世界范围策划学（策划经济学）奠基人，主要代表作《策划学（第七版）》。世界范围从自然科学角度对时间理论的深入研究者。某大学（文章仅代表自己观点与学校无关，故隐去）策划经济学与战略博弈研究中心教授。广安满屋飘香的酒业法人。
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