学过中学历史的朋友都知道，宋太祖为了避免自己所辛辛苦苦一手创建的大宋王朝，沦为了像唐末那般藩镇割据的混乱局面，便采用丞相赵普所提出的“稍夺其权，制其钱谷，收其精兵”的方针，用一招杯酒释兵权，巧妙地、不伤君臣和气地解除了多个高级禁军统领的兵权，防止了日后兵变的发生。
有关于杯酒释兵权这样的一件事情，历来被众多专家学者所深信不疑，老百姓们对此也津津乐道。但也有部分学者对此提出了质疑，认为这整件事情的故事性实在是太强了，完全就是子虚乌有的，为后人所杜撰的。他们的主要根据有以下二点：
一是，现存的有关杯酒释兵权这件事情的最早记载主要都集中在北宋真宗朝时期的著名奸臣丁谓所著的《丁晋公谈录》和北宋仁宗朝时期的名相王曾所著的《王文正公笔录》。
根据《谈录》的记载，赵普曾经对太祖皇帝说，禁军统领石守信的兵权实在是太重了。而太祖皇帝却觉得石守信是自己的多年的故交，必定不会反叛的。赵普进一步劝说，提出就算他本人没有丝毫想要反叛的想法，但也禁不住日后被底下人的怂恿给带偏了，于是太祖皇帝才下定决心剥夺石守信等高级禁军将领的兵权。
而《笔录》的记载则更加简略明确了，指出赵普屡屡劝说，太祖皇帝不得已便召石守信等禁军统领前来赴宴，叙旧作乐，最后的结果便是让其自择善地，各守外藩，勿议除替。
这以上的两种记载，彼此之间存在着诸多的矛盾。首先，《谈录》所记载的东西只讲罢石守信、王审琦二人的兵权，并没有涉及其他人，也没设宴请客这一环节；而《笔录》所记载的除了石、王以外，还有诸多其他禁军的高级将领，并增加了设宴请客，叙旧作乐的环节，这就成为了后世杯酒释兵权的重要原型。
其次，《谈录》所记载的是，太祖皇帝在听了赵普的一次劝谏之后，便直接开始收夺高级禁军将领的兵权了；而《笔录》所记载的是太祖皇帝是在赵普多次苦谏之下方才有点不情不愿地罢去石守信等人的兵权。
如此矛盾的两种说法，怎么可以这么轻易地就将这件事情给盖棺定论呢？
二是，对于杯酒释兵权这么一件大事，在由北宋史官所官修的《太祖实录》和《三朝国史》等史书中却未见有提及过半个字，而元朝末年由宰相脱脱所编纂的《宋史》一书也对此没有相关记载。这难道不觉得可疑吗？
所以才会有部分学者觉得，所谓的“杯酒释兵权”完全就是后人所一手杜撰的，是子虚乌有的。