日前，台北市议员罗智强对民进党疯狂接受美日馈赠疫苗一事，以"齐人乞食，骄其妻妾"，形容"民进党让台湾沦为疫苗乞丐"。"乞丐说"一出，引起各界讨论，"驻日代表"谢长廷今更自比武训，以《武训兴学》回应此事，并说他个人"受侮辱"没关系，只要能"救故乡人"，都无所谓。
这两个故事在历史上都十分有名，也并不难懂。齐人乞食，骄其妻妾出自《孟子.离娄》下篇，简言之，就是古代齐国有个人，每天回家时都显得吃得酒足饭饱、油光满面，并得意地和妻妾炫耀自己是和一些达官贵人聚餐，但妻子心中怀疑，有天悄悄跟他出门，才知他是去墓地向人乞讨祭拜后的酒食，且一路上也无人跟他打过招呼。妻子回家后，将真相告诉做妾的，原来她们指望依靠过一辈子的老公竟是个要饭的，不禁相拥而泣。
至于《武训兴学》，则是说清朝山东有个武训，他以乞讨为生，但为了让贫苦人家子弟无钱也能读书，使他们读了书不再被人欺侮，于是想尽办法以自己的乞讨所得用于兴办学校，后来终得建立了3所学校嘉惠社会。他的义行获得肯定，认为是教育家的典范，光绪皇帝还封武训为"义学学正"，并赐建"乐善好施"牌坊。
事实上，以台湾当前的经济水平，要说台湾是乞丐，估计台湾民众不会同意。但是在亟需疫苗的当下，台湾因防疫政策失当，落到没有疫苗可用的地步却是事实。
要不是美、日分别接济250万剂和124万剂，甚至连远在波罗的海、因疫情死亡人数比台湾还多的立陶宛都要送台湾两万剂，台湾截至目前也仅有111万多剂可用，离民众想要以接种疫苗达到群体免疫，可以大胆解封仍差之甚远。
台湾民众现在担心的是，乞丐若乞不到食，顶多不得温饱，尚难有生命危险，但台湾没有疫苗，却已使生活进入三级警戒，不幸染疫还可能失去生命。尤其台湾明明不是乞丐，何以陷于乞丐不如的境界？至于政治人物把台湾形容为乞丐，或自比为武训，谁是谁非，公道自在人心。