《觉醒年代》大概是今年的现象级电视剧了。剧中的很多台词，很多年轻人看了，恨不得都抄到小本本上。
我在网上检索到了很多版本的金句集锦，其中有这么一段，出现频率不低。它是李大钊面对长辛店劳工的一场演讲：
在这场演讲中，李大钊向工人们讲解国际五一劳动节的来历，以及《八小时之歌》：
1886年的5月1日，美国两万个企业的三十五万名劳工停工罢工，他们涌到了大街上，举行了声势浩大的示威活动。
示威什么呢？他们向政府示威，要求改善他们生活和工作的条件，他们要求每天只工作八小时，而且他们唱着《八小时之歌》。
这个歌词特别地有意思，大意是这样的：
我们要改变这个世界，我们已经厌倦了每天白白地辛劳，才只能挣到这么一点糊口的工钱。我们要每天工作八小时，因为，我们没有时间思考了。
我们要实行八小时工作制，我们要闻闻花香，我们要晒晒太阳，因为我们相信，上帝只让我们工作八小时。
我们从船坞、车间、工厂，召集了我们的队伍。我们争取八小时工作，八小时休息，另外的八小时，留给我们自己。
台下的听众们，眼神里流淌着向往，他们拼命地鼓掌。而屏幕前的打工人，估计也听得非常入神，但是恐怕却少了一份激动。
也难怪，这段话今天读来，仍不过时，且充满共鸣，只是同时也令人困惑。
就在几天前，我国著名大厂字节跳动新上任的CEO梁汝波，向全体员工问了一个问题：字节跳动的大小周工作模式，是否要取消？
调查结果令人吃惊： 1/3的员工支持，1/3的员工反对。
意见分歧到，他们还吵了起来：
而两周前，一则“腾讯试点强制6点下班”的消息冲上了热搜。
报道称，腾讯旗下的光子工作室，从6月14日起开始推行“强制不加班双休”的政策，要求每周三员工必须在6点下班；周三以外的工作日不晚于21点离开办公室。
同时，公司要求周末与法定节假日要按照国家规定进行休息，并明令严禁周末连续两天加班，如果因特殊情况需要加班，必须提前向领导申请并阐明理由。
你看，世界有些颠倒了，一些人是拒绝加班而不得，一些人是想加班而不得。
为什么会出现“反对取消加班”和“强制不加班双休”？背后的原因其实超级简单：
钱。
我就在想，如果当时李大钊在演讲的时候，企业主突然走进来说：大家八小时工作外按加班算，工资翻倍。那么，工人们还会拒绝加班吗？
可能他们也像字节的员工一样，反对取消加班。反对无效后，可能也得像腾讯光子工作室一样，被强制6点下班。
这几天，我一直在思考这个跨越百年的问题。我想，答案或许应该是这样的：
我们判断一种工作机制到底合不合理，首先就该看劳动者的付出和收入到底相当不相当。
如果一份工作是每天工作八小时、周末双休，工资五千；另一份工作是每天工作12个小时，周末单休，工资一万。那么该选择哪种工作，似乎就成了劳动者的自由。
看重时间的，可能会选择前者；看重收入的，可能会选择后者。这似乎也无可厚非。
但是，我们似乎又忽略了科学劳动制度下的一个关键因素：健康。
这或许也是为什么，我们眼见着猝死、抑郁、迫于压力自杀的案例频发，又迷茫而无助的症结所在。
工作、挣钱、结婚；工作、挣钱、育娃；工作、挣钱、养老……这一辈子，似乎就这样停不下来，似乎就这样一眼望到了棺材。
这也使得当代的人常常怀疑：我们到底是工具，还是人？
我们也似乎忽略了，李大钊演讲中的一小句话：我们要每天工作八小时，因为，我们没有时间思考了。
是的，思考是多么重要。比如这些问题：
996制度下的年薪百万，具体到每小时的性价比上，究竟匹配不匹配？我们现有的社会财富分配制度，究竟合理不合理？一个健全的人，该有多少时间属于自己？
但是毫无疑问，一个健康的社会，该是让人有充分时间思考的社会。
这或许又是为什么，我们看到的，多是物质上富裕起来的人，他们在精神上，依然如此单薄干瘪。