2012年，莫言成为首位中国籍诺贝尔文学奖获得者，彼时，咱中国人的自豪和骄傲溢于言表，各界人士纷纷感慨这是中国文学的新篇章。
莫言是个理想主义者，诺贝尔文学奖获奖作品大都是富有人文主义的，莫言的作品也不例外，他的作品充满了中国农村的烟火气息，而他本人常年以文学家的身份关注着社会。
人类都是一样的
莫言其人，从小辍学放羊，之后在工厂打工，再后来参军，改革开放之后才从事写作，他的人生经历和那个时代的人一样，饥饿和贫穷是切切实实能感受到的寻常的东西。
他的文学作品广泛描写中国底层百姓的生活，愚昧无知却又自得其乐的人物出现在他的作品中，他笔下的人物各种各样，没有官方式教科书一样的好人，每个人身上都有着鲜明的优缺点，这是一种尊重和还原。这一切都来源于莫言对劳动人民的生活体贴入微的观察和对中国普通人的关怀。
对人民最尊敬的做法即是承认他们的存在，长久以来老百姓的世俗生活是难登大雅之堂的，历史中正史并不会书写百姓的日常，老百姓如何想，如何普通地活着和悲惨地死去都不会被写入正史，正因如此，四大名著这样世俗的小说才能在民间广泛流传下来。
莫言曾说他是一个讲故事的人，他不过是把看见的事物添油加醋地写出来，他的一切灵感都来自于老百姓的生活。
常年的底层生活让莫言对人性有了深刻的了解，他说：“每个人心中都有一片难用是非善恶准确定性的朦胧地带，文学家要想准确地描写这个充满矛盾的朦胧地带的作品，就必然超越政治并具备优秀文学的品质。”
秉持着这样的信念，莫言在2010年日本东京的一场东亚文学论坛发表演讲，他说艺术家应该用艺术的力量警示众人，社会这船沉了，富人不会比穷人结局好到哪里，因为人类都是一样的。
无尽的贪欲
莫言的演讲名为《哪些人是有罪的》，这里的“罪”并不是法律上的违法犯罪，而是相当于宗教上的“原罪”，一种最本质的伦理道德。
西方宗教的七宗罪，分别是“傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食和淫欲。”这些东西与人类灵魂有不可分割的关系，而莫言所说的我们作为人类为了最大限度获取利益，往往将欲望发挥到极致，其中最为甚的是贪婪。
人类厌恶贫困，追求富贵是平民百姓再正常不过的理想，而摆脱贫困的过程中产生的欲望是填不满的黑洞，就像《格林童话》里渔夫的老婆一样有了新木盆又要新房子，有了新房子要当贵妇人，当了贵妇人还要当女皇，无穷无尽的贪欲。
古代的道德和民谚常常教育人民收敛，但其实收效甚微，佛教常说“万物皆空”，但又不是每个人都是出家人，欲望乃是人之常情，对物质的追求刻在人类灵魂里。
莫言说遏制这种贪婪最主要的是法律，但是如果法律失效或者法律站在贪婪那边，那么依靠法律也没有什么意义。通常情况下，主导法律的国家的贪欲胜于一个人的贪欲，国家间的贪欲导致的后果还更严重。
科技的发展为贪婪提供了快捷途径，科技进步生产效率广泛提升，在高效率的生产方式下人类疯狂的吸取利润，地球和生态环境被搞得满目苍夷，莫言说：“和穷人比起来富人是有罪的，与乡下人比起来，城里人是有罪的，与不发达国家比起来，发达国家是有罪的。”
或许有些人会觉得这种言论是极端和仇富的，人类的历史不正是靠着对美好生活的欲望才演化至今的吗？因为人类有欲望，人类制造发明了很多东西，积累了财富、文化和知识，建造了城市，延长了人类的寿命，这一切难道不是欲望推动人类前进而得到的吗？
其实莫言的意思只是要让人们知道我们在追求美好生活的途中已经使我们生活的地球变得越来越糟糕了，全球变暖、海平面上升每年都在发生，而环境问题也只是说得多做得少。
发达国家排放的废气很多但没有担起治理环境的重任，同样的，城市人和富人享受的资源和排放的污染物也比农村人多，他们更应该负起责任。
以文学的力量
莫言认为在这样一个时代，文学的力量虽然式微，但是依然应该担起责任。一百多年前的五四运动，青年学生喊出民主科学的口号，三十多年前，中国政治家提出改革开放的口号。即使人类的历史有过走错路的现象但是正因为我们是人类，我们可以选择改正错误。
如今科技的进步使得知识传播得更快，作为文学家的莫言认为可以用文学去警示民众，什么是对得什么是错的。
运用文学的力量，去向世界传递地球的恶化以及要求强国富人应该负起责任，为了人类的长远利益，守护环境，降低我们的欲望。
运用文学的力量告诉人们，人类使用科技推动了社会发展同时也毁掉了人类后代的未来，我们应该停止向自然疯狂的索取，并且去关爱，去团结和了解我们的处境，人类的贪婪应该由我们自发停止。
我们应该运用文学的力量告诉人们，富人和穷人都只拥有一个地球，我们的未来都是一样的。
小结：
莫言知道文学的力量甚微小，或许并不足以改变人们的内心，更不用说拥有实质权力的国家政府，但是处于对社会和全人类普通生活着的形形色色的人，莫言告诫人类当我们在疯狂贪婪地享受生活时，我们应该想想我们的后代，他们会生活在一个什么样的世界。
这是作为一个文学家对世界的号召，也是莫言先生作为文学家关心社会的表现。