导语：“女娶男嫁”是康南一带及其周边地区汉族群众中较为普遍的传统婚姻形式。女娶男嫁婚姻形式是康县南部地区的主流婚姻形式，据康县官方在数年前公布的统计数据，在康县南部地区女娶男嫁家庭目前有6000户左右，占全县总户数的13%~14%。有的乡镇“男到女家”户达到50%以上，有的村达到了80%以上。
01
了解“女娶男嫁”婚礼过程中的特色环节，花费一般都是由女方承担
1、亮礼
结婚当天的亮礼和订婚时亮礼的程序相同。男方把带来的所有礼物，包括送来的衣服、“三金”“三银”、烟酒糖茶等一起摆在女方家专门准备的大桌上，男女双方的亲戚都围坐桌旁。
男方的大总管一一大声宣布礼物和赠与的对象，女方大总管一一表示感谢和收下，女方亲戚朋友在旁边品评一番。男到女家的情况下，女方一般是不收这些彩礼的，等婚礼结束后会让男方带走。但是，这个过程还有要保持，主要是让男方特别感觉有面子，女方和来宾也高兴。
2、待客
新郎和送亲的人到女方家后，女方要找四个陪客来招待送亲的人，等天亮后的结婚仪式上再大家一起庆祝一次。“男到女家”举行婚礼的花费都是由女方承担的。一般客人中有血缘关系搭礼数量多些，最少500，多的也有上千、几千的，同村人出的“份子钱”大多是50。
通常女方的亲戚（指娘家人的亲戚）和亲房会搭的多一些，金额至少500。当地的搭礼一般遵从礼尚往来的原则，这次搭礼，下一次对方有红白喜事再搭礼就必须要比对方上次搭的礼钱多一些。
举行婚礼这天，女方家要放鞭炮，越多越好，亲房搭礼时，也要带上花炮和鞭炮，记礼的人也会把炮仗的数量和种类记下来。等下次回礼时，同样也要礼尚往来，不能少，只能多。还要请当地有名的唢呐吹奏艺人在婚宴上吹奏喜庆的曲子。
搭春台环节结束后，大总管宣布开席。当客人们吃完酒席，新娘家再次放鞭炮，意思是送客，婚礼就算是结束了。为了感谢媒人，婚礼结束时男女双方都要给媒人准备一点礼物。没有约定俗成的具体标准，但一般男方提两瓶酒，女给媒人做一双鞋，或者买一双鞋。
3、闹洞房
宴席结束后，大总管宣布新郎新娘进入洞房。阳坝村闹洞房的习俗是“打箩筐”，过去是多是与男女方同龄的人用小木棍或直接用手拧女方，现在变成是用手拧男方的胳膊或腿。过去，陇南康县传统的结婚仪式、礼节程序十分复杂。
现在的年轻人都是利用放假或者春节回家的时候结婚，因此，即使男女双方是同一地区的，也省去了一些程序和仪式，如请媒、说亲、订婚酒等，只要提前定好日期，双方直接到婚姻登记机关领取结婚证或者到酒店举行婚礼。
02
了解婚姻中的家庭关系，男女双方婚后的孩子一般会跟随母亲的姓氏
1、更名改姓
在中国传统文化和观念中，“姓”表达的是血缘遗传关系和家族继嗣。调查中了解到，在陇南康县，过去男方到女方家上门时都会“男到女家，更名入籍”。“更名入籍”的涵义有三层：第一，男方要改成女方的姓，第二，男方要改名，也就是男方要“改名改姓”，新的名字一般是按照女方辈分的取名方法排序。
即第二个字一般是和女方同辈的，第三个字是女方家长辈根据男方的特点给男方娶的名字；第三，男方在婚礼上要举行仪式向女方家庭认祖归宗，男方要写入女方家谱，即“更名入籍”，正式成为女方家庭的一员。在康南，结婚当天女方家里长辈还要给男方重新取名，要随女方的姓。
以前户籍管理没有现在这么严格，男方入赘后户口都要改了。调查中发现，现在时代变化了，男方是否要遵从“更名入籍”要与女方婚前约定。现实生活中的绝大多数情况下是女方提出要求经男方同意后决定。
“男到女家”的另一种情况是被当地人称为“二门俱开，两来两去”，是指男方婚后保留原来的姓氏和名字。根据裁判文书网上民事判决书的统计，女娶男嫁家庭的离婚诉讼中，结婚时明确约定男方“二门俱开”或“二处管业”的共有8件，占诉讼总量的18%。“二门俱开”有时意味着男方将来有可能带女方和孩子返回自己家生活。
2、子女随姓
“女娶男嫁”婚姻中，男女双方婚后所生的孩子一般是要跟随母亲的姓氏的。女娶男嫁的重要目的之一就是延续女方家庭的血脉，即继嗣，婚后孩子跟着谁姓的问题等于解决了女方家庭的继嗣问题。综合根据康县“女娶男嫁”婚姻的各种情形。
总体而言，采取“女娶男嫁”婚姻形式的家庭在婚前就已经约定好未来孩子的姓氏，普遍采取的方法有两种，一种是所有孩子都随女方姓，另一种是前一个孩子跟女方姓，后一个孩子跟男方姓。这种情况在“二门俱开，两来两去”中十分常见，一般是第一个孩子跟母亲姓，第二个跟父亲姓，第三个跟母亲姓，第四个跟父亲姓，以此类推。
婚后若生育两个子女，男女双方名下各一个，各自顶门立户。若只生育了一个孩子，则由双方商议确定姓氏，一般倾向于女方。实践中，男女双方父母会在订婚时事先约定好婚后孩子跟谁姓，因此，生活中很少有因孩子跟谁姓发生纠纷的，即便是离婚，也很少对孩子跟谁姓产生分歧。
3、夫妻关系
“女娶男嫁”婚姻形态下的，通常情况下上门女婿在婚姻家庭中的地位相对较低。调查中发现，康县户口簿上一般登记的户主都是女人。在康县，离婚案件中女方是绝对的强者，男方处于弱势群体。近几年类似案件分析，女方起诉男方离婚的比例超过95%。康南男方入赘后社会地位或家庭地位不会发生改变，康北则略有不同。
女娶男嫁中的特殊约定——“二门俱开”在康南和康北称呼与不一样，二门俱开和二处管业的意思是一样的，都是指男女双方的父母均要照顾，叫法不同是地域差别引起的，康县南部称之为二处管业，康县北部称之为二门俱开。虽然意思的一样的，但具体到婚姻生活中略有不同。
康县南部盛行男嫁女娶，两处管业或直接当上门女婿对男方而言不会有心里落差，与周围人交往也不会有自卑感。而二门俱开在康县北部多发生于独生子女家庭或一家有两个儿子的，最关键的一点是男方普遍家庭条件较差。这样的家庭女方一般较为强势，男方入赘后多有自卑感，甚至于女方生活的街坊邻居也会用异样的眼光看待。
4、家庭关系
“女娶男嫁”这种婚姻形式不强调要两边照顾。调查的整体结果显示对于父母的赡养目前来说更多的是注重要照顾女方的家长，当然，也有少部分的案例主要考虑的是双方父母以后的养老问题。在“女娶男嫁”这种婚姻形式中，女婿更多的承担起了赡养女方父母的责任。
传统观念中，儿子嫁出去之后，不能得到家中的财产，同时也不需要负责父母的养老问题，自己父母的养老由留在家中的女儿负责。在日常的生活中，看到村寨中出嫁的儿子对父母的孝敬无非是回娘家给父母带点礼物，买几件衣服，过节的时候给父母一些零用钱，父母平时的生活主要还是依靠留在家中的女人和娶进门的女婿。
5、继承
入赘婚习俗虽然在国家法中没有明确的规定，但对于赘婿地位和继承权也按照《婚姻法》和《继承法》进行了保护。调查中了解到，“女娶男嫁”、男到女家的婚姻形态中，婚后男方不能继承自己父母的财产，而是要承担赡养女方父母、养老送终的义务。男到女家的，男方不能再继承男方父母的财产，也不参与家庭内部财产的分割，是客人了，俗称为“走亲戚”。
但是男方可以继承女方家的财产，并成为这一家的家长。调查时唐太芝说，在“更名改姓”情况下，到女方家的男子就没有继承自己父母遗产的权利；如果是“二门俱开，两来两去”，这种情况下男方要照顾双方的老人，也可以继承自己父母的遗产，还可以继承女方父母的遗产。
结语：嫁出去的儿子对父母的孝敬可以说是“随心功德”，即使不做这些也不会招到人们的谴责。因而在调查中，也常常听到老人们时不时会说“有时候女儿会更孝敬父母”，其中的原因是女儿比较细心，尤其对于母亲来说，女儿与自己的关系往往会比媳妇与自己的关系要好。