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“运气”这个东西，你说它有它就有，你说它没有它就没有，全看个人观念，以及自身处境和经历。
有人极其喜欢谈论和关注运气，认为既然斯世匮乏，命运无常，人就得依靠一点上苍的眷顾和垂怜，方能改变生活境遇。毕竟，出身平凡，家境普通的人，无论从相貌还是才学，跟有基础的家庭和同类相比，都不占上风。
所以，这样的人要怎样才能拥有财富、地位、名气？当然要靠那么一点点祖上积德积福而来的运气了——会这么想的人，多半会等、靠、要，就是不想相信自己能够做到，是典型的懒且努力不足。
所以，从未把自己逼迫到绝境，甚至还会因为不努力抓住机会，而任由机会从身边溜走！
又或者本人已经被生活逼迫到了绝境，这时候懒惰怯懦不自信的性格就显露了出来，索性全盘放弃，完全混吃等死，“这辈子就这么着吧”等颓废思维占据生活的全部。
越是行为懒惰，思维停滞的人，越喜欢求神告祖地求那缥缈不及的运气，结果当然是，什么也得不到。简而言之，一个人想在现实社会中有所获取，必须付出努力。这是铁的定律，更是顶流且实用的成功学。
不努力，不知沧海横流，世态人情；不努力，不知一丝一毫来之不易，不知物力维艰；不努力，坐井观天的想当然，并用想当然的思维和行为去应世，自然会栽跟斗。
的确有一种方法可以让你走运，但前提是必须远离懒惰和逃避——努力。
运气和努力始终会捆绑在一起，“努力”不是三分钟人热度，血涌上头捏个拳头喊两分钟，时间一到继续躺下睡觉、刷剧、打游戏、胡吃海塞胡乱浪费时间，而是目标清晰的，意识清醒的。
充分调动自身的主观能动性，把内心的梦想和目标与现实世界紧密结合起来，并在此过程中不断调整做法和想法，始终沿着既定目标和梦想，一路披荆斩棘的一连串，连贯而有序的行为。
一个人既然为梦想上路，就要有这种心理准备：自己必须能够做到在世人尚未涉足的地方，在旁人没有去过的地方，挥舞智慧与勇气的镰刀斧头，挥汗如雨地给自己开出一条路来。
要学会在荆棘丛中忍受刺痛，在冰冷河流中坚持泅渡，在冷风酷雪中翻越困难的高山，在狂暴风浪中紧紧抓住被暴风雨打得稀烂的木帆船的最后一块木板，忍耐饥渴与寒冷，躲避嗜血鲨鱼的围攻，与海浪狂风漩涡搏击，然后随洋流漂流到陆地。
徒步走过干渴缺水的沙漠，在失水粮绝的情况下，与陪你飞了一路，停在旁边虎视眈眈，准备看着奄奄一息的你死去，然后吃你尸体的秃鹫，进行生命意志力的对抗和决斗。
最终，你怀揣信念保存了性命，一步一步抵达绿草如茵、鲜花繁盛、湖泊宁静的理想山谷，抵达目的地。
走完全程，着实需要不菲的运气。
你得保证自己信念不死，你得具有蔑视和忽略各种怀疑、嘲讽、打击的强大心理；你要牢记实现目标需要分几步，每一步需要多长时间，需要哪些环境和工具。
你要明白无人可以陪你上路，能够理解你的人只有自己，你还要保证一路上生命力有所维系，必须为了实现梦想和理想，学会在弹尽粮绝时在街边乞讨求生，为能够施舍你铜钱使你继续前行的他人擦皮鞋，或充当他人登上马车时候的垫脚石。
你得忍受看起来毫无前途又没有方向的黑夜里，那些像潮水一般涌上心头的恐惧与不安。
你要抱定信念的同时，也随时重新描摹信念和理想的容貌，也许一开始，你对它们的设定与想象就是错的，而你却在无人指引的情况下，为之付出了不小的代价，浪费了不少的光阴。
你得忍受从头再来，重新梳理一切，事无巨细皆需亲自动手，逐一搭建的细碎磨人功夫。
你要能通过不断学习新技能，或者为了飞过必经的山谷而硬生生长出翅膀，并在翅膀还没有长得很牢靠的时候，在无人帮助你调整羽翼，在不知道借助风力、压力可以飞得更为平稳快捷的情况下，自己学会从断崖边或树上垂直落下。
再挣扎着凭借气流和风，在几乎快要坠落摔死的前几秒内，拼命扑腾和扇动翅膀，拼命使周身腾空而起，最终跌跌撞撞以飞翔的姿态，飞过了山谷、断崖。
这一切经历，除去努力，还需要运气。
而这种运气，老天或他人不会给你，而始终来源于你自身的信念与坚持，来自你希望对自己的生命赋予价值这一终极追求和对生活本身的致敬。它是一股内生的力量，它无法被外界的任何东西所激发，而是潜伏在个体的天赋、秉性与对自身生命与最高境界的渴求与苛求中。
没有这股扎扎实实的“气”，运道不会来，也不会有所谓的贵人相帮。
因为俗世本非良善，当作为自主的生命体都没能展现出自身的生命力和顽强拼搏的苗头，外界又凭什么要去帮扶一个自己都无甚理想和追求的，庸人？这种帮扶的价值何在？回报何在？利益何在？意义又在哪里呢？
别人看不见你，不帮你，是因为你自己还没将自己的力量用到极致，乃至于还未点燃自身的微光以引来救助与指引。
说到底，自身的清醒与投入，个体对自我的终极追求以及坚持不懈，才是人能够成为自己，最终可能成事的，最为重要的“运气”。除此之外，一切皆虚。
所以，如果人有如此清醒与投入，也肯努力，那么即使他被所谓的俗世标准（出身、智商、社会地位、自身才情、家族、学历、学识高低）所困，最终，他也会在奔走向上的途中，被人看见，被需要者发现。
当一个人有了奋斗的勇气和一路上的厚积薄发，才在这个世界上有了真正的，属于自己的立足之地。
唐太宗《帝范》卷四中说：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。”
意即，一个人的一生有无作为，并非生命本身的使命和目的，而只是外界对个体的一种评价和定论。若跳出俗常定论来看就是，一个人的生命是否有价值，并不取决于他人评价，而首先来自自己对生命价值，和生活价值的追求与界定。
志向高远者，在遵循社会框架要求的前提下，在承受命运的低起点和困顿时，依然能够跳出框架去追寻自己人生和生命的真相，那么，他就已经打破了生命与生活对他的禁锢和束缚，开始走向与自己的运气会面的旅程。
因为，如前所述，运气首先来自各种细碎的主动投入和营建，其次来自数年的悉心照料与经营，来自多年对路数的熟稔与取舍，知道自己的力道该用在哪里，每个地方用多少力气。
最后，当这些细节都被踏踏实实地落实了，自然会与终极运气——自我实现最终相逢。
所以，除了努力，我们的人生中，其实有很多方法可以让自己与运气相逢。
如上所言：当障碍挡在眼前时，努力穿越它们，你就已经开始踏上了成功的旅程。而过程中专注于内心的目标与梦想，脚踏实地地去做与梦想和目标有关的一切事情，然后自我反省、复盘、推倒重来，不断更新，则是具体而微的，对自己精雕细琢的必然阶段。
经历过这个阶段的你，将脱胎换骨。彼时，你的才华，将全然配得上自己的野心。
- The End -
作者 | 神奇小小
编辑 | 一粒米
第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人
参考资料：de Charms, R. (1968). Personal causation: The internal affective determinants of behavior. New York: Academic Press.