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茶相
澹泊明净凝于茶之气
氤氲馥郁凝于茶之韵
世间百态凝于茶之味
半山烟雨凝于茶之色
松风穿竹凝于茶之声
宋人虞俦有诗曰：“先君无恙日，居士得游从。 酒醆花前月，茶瓯石上松。 有时连款段，胜概每从容。 指点佳城处，相闻道院钟。”古人出游之时，在野外偶遇清泉，汲煮茶茗，于松下啜饮，这般闲适非现代人所能体会，只因我们少了那份简淡的心境。茶是需要慢慢品的，茶室中的一切都是需要和主人的心性相契的。室中的所有布置，都是之人性情、学养、文化的映照。
宋代诗人洪咨夔有诗谓：“稻花秋晚蟹洗手，荠菜春初餳胶牙。筑底空山谁办此，留君只有石边茶。”石边一杯茶，便是宾朋之间的深情厚意。此时茶更多地是作为一种情感表达的媒介。中国人说喝茶，并不一定是喝茶，这跟中国固有的哲学思想有很大的关系。
中国人自古以来深受儒家思想的熏陶，茶席上有方正、秩序。但是，还有一个重要的哲学思想影响着我们，那就是庄子的思想，茶席上有潇洒、恣意。基于这两种文化的熏陶，茶便成了我们心中的一座桥梁，沟通着现实与梦幻。现实是柴米油盐酱醋茶的日常，梦幻是茶酒香花诗书画的意兴。这也同中国诗歌创作上的现实主义和浪漫主义相吻合，只不过一个是以茶为媒介，一个是以文字为媒介。
石道
天地之格聚于石之势
朴雅无争聚于石之质
造物灵秀聚于石之态
性灵安放聚于石之品
山林隐逸聚于石之格
石聚天地灵，苦茶洗凡心。茶室之放旷，也正是主人心性的旷达，茶室的虚朗，亦是主人境界的虚静。木纹随形，石理随形，一切意趣仿佛是与自己心性的关照，静雅源自于对生命的关照和对居室空间的映照。室中有古人画，案上石茶台，抿一口得自然真趣，这时喝的便不是茶，而是一个人对生活的感悟，对生息的礼赞，以及对生命的仪式感。
茶室中所用石头、石座，都以一种随心的形式布置，没有丝毫刻意的痕迹。这是主人潇洒达旷、自然天真之意。随形自然，置以最平凡的器物，达到净悟观照之境，方可澄澈明朗。任何空间的布置都以不事雕琢为上。若人工巧饰，反而丧失了石头本身有的特性，破坏了石头大拙至朴的感觉。
石为天地至精之气的结合，灵性的石头若经茶汤滋养，则越显价值、愈发灵气。石头为天地肌骨，有旷世之坚硬。
茶为人间至清之物的结合，虚朗的茶室若以石头点缀，变更得素净、古穆、静雅。茶叶为南方嘉木，佳茗似佳人。
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