说者无心，听者有意。
说话一定要懂技巧，也许同样的一句话，在不同人那里有各种表达的形式，最后的效果千差万别。
《说苑》教导我们：“君子之言寡而实，小人之言多而虚。”
人与人之间宁可无言，也别话多，少说两句话不会让感情疏远，错误的表达反而会带来遗憾。
1
慎言是一种智慧
《文殊师利佛土严净经》说：“护口未曾犯失，不可之言不加人物。”有的话说在不恰当的地方等于害人害己。
雍正皇帝在位，大功臣年羹尧飞扬跋扈，于是皇帝问内阁大臣张廷玉怎么处置。
张廷玉一向是个聪明人，年大人是雍正一手提拔上来的，自己可不敢随便挑拨他们的关系。这事儿他也不能说得太随意，毕竟皇帝已经发话了。
张廷玉举出两点理由，第一是各省的负责人都上了折子，而没说自己的想法如何。第二是年羹尧的罪名太多，虽然他是皇上的功臣，功过不能相抵，这次恐怕难逃一死。
年羹尧嚣张的样子各省领导都看见了，这不是对皇帝的羞辱吗？虽然每个字都是别人写的，张廷玉却委婉地表达了自己的看法。
说话有时代表着权力，有权威的人开口更要慎重，轻则得罪人，重则影响时运。
人人都有讲话的能力，慎言却体现了宝贵的人生智慧。
这是一种境界，在突然降临的困难和挑战面前处变不惊，在人生低落的状态依然能保持安稳。
漫漫人生路，我们懂得有的话该说，有的话根本不能说。
亡羊可以补牢，但是说的话不能撤回。
有的话最好只说七分，剩下三分的锐气留给自己。
2
沉默是一种保护
人生是一场修行，心中始终守护着慈悲，哪怕别人辱我骂我，也绝不主动恶言相向。
慈悲的心像是潮水，见到别人的成绩和优点，我们就多说有意义的、正面的话；反之，就尽量敬而远之，尽量沉默。
东汉一个大学士郭林宗，早年拜有名望的先生为师，因为才华得到了朝廷的认可。
他特别喜欢品评当时的人物，写过关于别人优缺点的文章，但是从来没有严厉地批评谁。
东汉末年宦官专政，不少平常高谈阔论的书生，因为得罪这些佞臣遭了殃。
郭林宗和同道的几个文人却是唯一的例外。他们第一时间离开了是非之地，去家乡办学校招学生，逃过一劫。
当然这种沉默是有前提的，不是劝人变得寡言少语。
有时候你被别人误解，而且多说无益，所以保持沉默；有时候自己处在弱势，要养精蓄锐，也保持沉默。
人这辈子说的话能写成一屋子的书。有些事彼此心知肚明，有些事最好犹抱琵琶半遮面。
能少说的话多说，说了就失言；不该说的偏要说，说了就失人。
适当地沉默才是一种温和的保护。
3
倾听是一种修为
其实，我们一旦开始说话，内心已经有了一个强大的声音。判断一次对话有没有成效，关键在于自己的观点是否被接受。
希望得到别人的支持是人的本性，然而闭上嘴巴听对方说话却是一种修养，这是后天养成的。
沟通是一个双向过程，不光要把自己的想法传达给别人，我们更应该懂得倾听的意义。要是人人自说自话，只为自己的想法辩护，聊多久都没意义。
楚汉争霸，刘邦知人善任，到哪里他都以礼相待。可是项羽不一样，哪怕将士的战功值得嘉奖，他还自作主张专横跋扈。
刘邦率先抢下咸阳城，看见秦朝留下的金银珠宝好不高兴。这时谋士张良凑上来说，天下还未平定，这时贪图安乐注定失败。于是刘邦听取建议，赶紧撤出了咸阳。
后来我们都知道，他若撤慢一步，就要被项羽包围，历史也许就会被改写。
会说是一种本事，生活中有许多问题靠交流解决，能说会道也招人喜欢。
但是倾听是一种修为，我们通过耳朵分辨是非，通过耳朵了解世界。
聆听其实比长篇大论更重要，话只有进了耳朵才起作用。不用抢着说，真听真感受。
《吉祥经》告诫我们：“言谈悦人心，是为最吉祥。”
一个会说的人首先是个好听众，知道什么样的语言让人心里舒服。
有的人说话是为了自己，有的人说话是为了别人，有的人说话是为了说话。
人生一世，不懂的不要说，不恰当的话省着说，正面的话多说，批评的话换个方式说。
说者无心，听者有意。