1886年瑞典考古学者斯蒂文赫定在新疆丹丹乌里克发现了唐代佛寺遗址。这座颇具规模的佛教古城，南北纵向约为两千米，东西宽度约为一千米。1900年，英国考古学者斯坦因，根据斯蒂文赫定留下的笔记，再次造访丹丹乌里克佛教古城。这位率队而来的英国考古学者，不但从佛教古城中挖出了大量浮雕、巨大的石制佛像，他还发现了几幅价值无法估量的木版画、壁画。然而，这座整个考古界为之兴奋的佛教古城，却神秘地消失在了人们的视线中，一切全因风沙再度掩埋，根据留下的记录已经无法找到。
直到2006年，我国考古队再次前往丹丹乌里克进行考古。这座消失了百年的唐代佛教古城，才再次人们被发现。伴随着大量古代书籍、钱币、雕刻的出土，其中三幅绘画作品让考古工作者产生了浓厚的兴趣。这三幅作品皆为木版画或壁画，分别为：《鼠神图》、《龙女图》以及《传丝公主图》。而这三幅绘画作品的出土，考古专家得以印证，玄奘法师记载的于阗国传说。多年来，人们一直以为大唐高僧玄奘法师所编写的《大唐西域记》，其内容是胡乱编造的。但丹丹乌里克出土的三幅绘画作品，又不得不让考古专家相信于阗国的神话传说。
《鼠神图》上画着的是一位人身鼠头，头戴王冠的怪异王者。端坐的王者身旁站着两位侍从。《大唐西域记》记载：于阗国王都西郊有一座低矮的土包。该国百姓将这座土堡称作鼠土坟。一只金色毛发的巨鼠，就是生活在鼠土坟区域的群鼠首领。
某天，匈奴十万大军进犯于阗。于阗国只有几万士兵，自知无法抵挡匈奴大军，国王便来到鼠土坟前进行祭祀、祈祷。国王希望鼠神能够帮助自己抵御匈奴大军。而祈祷完成后的当晚，于阗国王就做了一个梦。在梦中金色毛发的巨鼠答应，它会带领群鼠帮助国王击败匈奴人。次日交战，匈奴士兵使用的弓箭、马鞍全被群鼠咬坏。击退匈奴人后，国王便封巨鼠为于阗国鼠王，命令百姓供奉鼠王的木制画像。
《传丝公主》上画的是一位唐朝贵妇。她戴着高高的帽子，帽子里似乎还藏着什么东西。贵妇的身旁有两位侍女，左边的侍女正用手指着贵妇的帽子，右边的侍女则提着一个篮子，篮子里面装的则是葡萄等水果。将《大唐西域记》记载的内容和《传丝公主图》上描绘的内容进行对照，考古专家发现，壁画上的贵妇正是将蚕丝带到于阗国的第一人：大唐公主。
唐王虽然将女儿嫁给了于阗国王，但当时的大唐是不允许任何人将养蚕、织丝技术带到于阗国的。于心不忍的大唐公主，却将吐丝的蚕偷偷藏到了戴的帽子里，带到于阗国。于阗国百姓感念大唐公主将织丝技术带给了他们，于是该国百姓便开始供奉传丝公主的画像。而《龙女图》上描绘的是一位发髻高挽，佩戴项圈、臂膀上戴着金属饰品，站在莲花池中沐浴的女子。作羞涩状的女子俯视脚下环抱自己双腿的男童。
《龙女图》上描绘的内容，再次与《大唐西域记》中记载的《龙女索夫》的故事相吻合。传说于阗国王都东南方向有一条大河，于阗国百姓正是靠这条大河，灌溉无数农田。不知什么原因，某天大河突然断流。于阗国百姓觉得大河断流，与河中住着的龙神作祟有关。于是该国百姓便在河边修建了一座用来祭祀龙神的庙宇。当于阗百姓祭龙神时，河中突然出现了一位白衣女子。白衣女子声称：自己的丈夫刚刚去世，自己无依无靠，她希望于阗国王能给她重新找个丈夫。成婚后，她会让河水恢复如初。
听完百姓的禀报，于阗国王当即挑选了一位臣子。最终，这位穿着白衣骑着白马的臣子跃入了河中。臣子跃入河中后，河水果然恢复如初，此后再没有断流。根据佛教绘画“神大人小”的处理方式，考古专家推测，画中的女子正是龙女，而男童正是于阗国王为她挑选的新丈夫。丹丹乌里克出土的绘画作品，为考古专家了解于阗国历史，提供了极为宝贵的实物资料，其意义已经远远超出，艺术品本身的价值。
参考资料《历史不忍细看》